Yesh Seder LaMishnah on Mishnah Taanit Chapter 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הר"ב ד"ה נדוי שהיו מנדין על כבוד הרב כו' ע"ש. וכן לשון רש"י. וברור שהנוסחא לפניהם כך היה אבל במשנה לפנינו וכן במשב"ג ליתא כך:
תוי"ט ד"ה אם נמחית וכו' שאין מתפללין על וכו' יהי רצון מלפניך שיפסקו הגשמים ויהא ריוח בעולם כו' ע"ש. קצת יותר באריכות תמצא בגמ' כ"ג ע"א ולכאורה צריך ביאור היאך התפלל שיפסקו הגשמים ומתחילה השיב להם כך מקובלני דאין מתפללין על רוב הטובה. ולעיל כ"ב ע"ב מפיק לה מקראי דאין מתפללין על רוב הגשמים [וקצת יש לדקדק בזה שאמר להם כך מקובלני וכו' ולא אמר הכי מקראי] ודע דבברייתא ובשו"ע א"ח סי' תרע"ז כתב נוסח התפלה לא נזכר יהי רצון שיפסיקו הגשמים אלא יהי רצון שיהיה ריוח בעולם ע"ש. ואולי מהאי טעמא. ודע עוד במשנה י"ט ע"א ובברייתא כ"ב ע"א איתא על כל צרה שלא תבא על הציבור מתריעין עליהם חוץ מרוב גשמים. משמע דאין מתריעין אבל מתפללין דשרי וחוני אמר שאין מתפללין על רוב הטובה ואפשר לומר כעובדא דר"ח בן דוסא לקמן כ"ד ע"ב [וכתב רש"י תנא הוא. רצה לפרש בזה שאל תטעה לומר הואיל ונזכר בין הנהו עובדא דאמוראים שהיה ג"כ אמורא וא"כ יקשה הא דאמר רב יוסף מאי אהני ליה צלותא דכהן גדול וכו' ולכך הוכרח רש"י לפרש ולהודיע דתנא היה והיה ר"ח בן דוסא בזמן המקדש וכהן גדול ובטלה תפלתו לתפלת כהן גדול] שהיה על הדרך התפלל שיפסוק הגשמים. כך התפלל חוני. וחכם לב יסדר הדברים אחר עיוני:
תוי"ט ד"ה וקראו הלל הגדול הודו לאלקי אלקים כל"ח כו' ע"ש. מפסחים קי"ח ע"א דאיתא מהיכן הלל הגדול ר"י אומר מהודו וכו' משמע מתחלת המזמור סי' קל"ו דהיינו הודו לה' כי לעולם חסדו. וכן לשון הרמב"ם בפירושו הלל הגדול הוא מהודו לה' כי טוב עד שיר המעלות ע"כ וטעות גדול מבואר ונגלה נפל בדפוס שהוא מזמור הודו לה' הוא סי' קל"ו ומזמור שיר המעלות הוא לעיל מיניה סי' ק"כ וצ"ל מהודו לה' כי טוב עד על נהרות בבל. כי כן פסק הרמב"ם בפ"ח מהל' חמץ ומצה דין יו"ד הלל הגדול מהודו לה' כי טוב עד על נהרות בבל וכן פסק הטור ושו"ע סי' ת"פ וסימן תקע"ה: