ברש"י על הפסוק (במדבר ג טו) פקוד את בני לוי וכו' (ד"ה מבן), שיצאו מכלל נפלים וכו', למוד הוא אותו שבט וכו'. מה שהקשו דהוא ראיה לסתור. נ"ל כפשוטו, דרש"י מפרש דהטעם הוא של מבן חדש, משום שנתברר שאינו נפל, דאם לא כן קשה למה לא נמנה מן הבטן, אבל לטעם זה אתי שפיר, ולא קשה מיוכבד, דהא אז לא היה המנין משעת שנולדה, רק שעכשיו הודיעה התורה מספר הנפשות שנכנסו, וכבר נתברר שלא היתה נפל והיתה למפרע בכלל הנפשות. אבל אי אמרינן דמצד גזירת הכתוב אינו בכלל מנין כמו בישראל בפחות משנת עשרים, אם כן קשה למה נמנית יוכבד, ודו"ק.