עזבו את ה' וכו' נזורו אחור (ישעיה א ד). על פי התניא פרק ו' חלק א', כי מי שאינו דבר נפרד ובטל אצלו יתברך, כמו שהוא בקדושת ישראל בטבע שבטל אצלו בכח, אזי שואב ומקבל חיותו מקדושתו יתברך מבחינת פנים. אבל מי שהוא דבר נפרד, מקבל מבחינת אחוריים. והיינו עזבו את ה' דייקא והוא דבר נפרד, ועל ידי זה ניאצו את קדוש ישראל דייקא, היינו בחינת הקדושה שבטבע הישראלי, על כן נזורו אחור, והבן. עוד י"ל, על פי התניא בפרק שני חלק א', כי כל דבקות המין במקורן והמשכת קדושתן וחיותן ויניקתן, על ידי התלמידי חכמים, והבן. ועל פי זה יובן הפסוק עזבו את ה', היינו התלמידי חכמים כמו שדרשו רז"ל את (דברים ו יג), לרבות תלמידי חכמים (פסחים כ"ב:), על ידי זה ניאצו את קדוש ישראל, ר"ל מקור קדושת ישראל חכמה עילאה שח"ו נפסק המשכה, נזורו אחור כמ"ש שם שהמורדים בתלמידי חכמים, יניקתן מבחינת אחוריים של התלמידי חכמים.