ויודע ה' את אשר לו ואת הקדוש והקריב אליו ואת אשר יבחר בו יקריב אליו (במדבר טז ה). כפל ענין אחד שלשה פעמים במילות שונות. וגם והקריב לשון עבר, ויבחר ויקריב לשון עתיד. והנ"ל בזה על פי הנחלת עזריאל בפרשה זו, במ"ש על אמרם (תנחומא קרח סי' ד') אם ביררת לך מלכות, לא היה לך לברר לאחיך הכהונה, עיין שם. והנה משה רבינו ע"ה רצה להראות להם כי לא עשה כלום מדעתו, רק הכל על פי ציוי השי"ת, וראיה לדבר כי לא לקח לעצמו המלכות לדורות, רק לפי שעה רק לו לבדו. והנה כתוב (ישעיה ו ב) שרפים עומדים ממעל לו, והיינו לו לשמשו. והנה קריבה לפי שעה ובחירה לדורות, כענין שנאמר (תהלים עח ע) ויבחר בדוד עבדו. והיינו בקר ויודע ה' את אשר לו לשמשו, היינו הכהונה. והנה קדושה ומלכות כחדא אזלין, והיינו ואת הקדוש והקריב אליו לפי שעה, והיינו מלכות שלו, ואת אשר יבחר בו בחירה לדורות, יקריב אליו בעתיד דהיינו דוד וזרעו כנ"ל.