ומלכי צדק מלך שלם וגו' והוא כהן לאל עליון (בראשית יד יח), ויברכהו ויאמר ברוך אברם לאל עליון קונה שמים וארץ (בראשית יד יט). ולמעלה לא נאמר קונה שמים וארץ. נ"ל על פי המבואר במדרש (ב"ר מ"ג ז') ומובא בספר שמע שלמה פרשה זו, כי אמר השי"ת לאברהם אתה שותף עמי, כי הוא באמת סיבה לבריאת שמים וארץ, כמו שדרשו (ב"ר י"ב ט') בהבראם (בראשית ב ד), באברהם. וגם אמר לו השי"ת והיה ברכה (בראשית יב ב), ר"ל שהוא יהיה מקור הברכות דמיניה יתברכון עילאין ותתאין. והיינו ברוך אברם וגו' קונה שמים וארץ, מסובב על אברהם דבזה הוא ברוך כי הוא קונה שמים וארץ, והבן.

או יאמר דהכי פירושו, דמה שברוך אברם, הוא עליון על קניית שמים וארץ, כדדריש בר קפרא בכתובות דף (ז') [ה'] (ע"א) גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ, והבן.