יאר ה' פניו אליך ויחונך (במדבר ו כה). הנה כפי מה שדרשו רז"ל (במ"ר פי"א ו'), וכפי מה שפירש בעל חן טוב ברכת יברכך (במדבר ו כד), הכונה שיהיה כשרים וצדיקים. אם כן לפי זה לכאורה הוי נהמא דכסופא, כיון שיהיו צדיקים שלא בעמל ויגיעה, וידוע (ירושלמי ערלה פ"א ה"ג) דבנהמא דכסופא מתבייש פנים נגד פנים, ולכך אין להביט בו. אך בהאהבה החנות, נהמא דכסופא ליכא כמו בן המסיב אצל אביו. ולכך אמר יאר ה' פניו אליך, יביט בך בפנים מאירות כדאיתא במדרש רבה (ב"ר י"א ו') וטעם לזה ויחנך היינו אהבה החנות, זה שאמר הכתוב (תהלים ס"ז ב') אלקים יחנינו ויברכנו יאר פניו כו', כלומר שתהיה הברכה האמורה בתורה בבחינת חן, וממילא יאר פניו אתנו כאמור, ואז יהיה סלה, על דרך שפרשתי (תהלים ד' ב) בקראי ענני וגו' בצר הרחבת לי, שהיא מכח אהבה החנות שאין הפסק לאהבת חן, על כן חנינו ושמע וגו', והבן.