אדמת קדש הוא (שמות ג ה). עיין כלי יקר למה במשה נאמר אדמת קדש, וביהושיע (יהושע ה טו) לא נאמר כן אלא קדש סתם ולא אדמת קדש. והנ"ל על פי מה שכתב לעיל כי השי"ת היה חפץ שיהיה למשה גילוי שכינה, כדי שיחיה נצח, וממילא יהיה הגאולה ניצחית ותיקון עולם על ידו. וידוע כי מקום היינו מדריגה כמו שהבאתי לעיל, ועיין בב"ר (פרשה ב' סימן ב') ובנזר הקודש שם, והמבואר דלעתיד יתעלה הארץ יותר משמים, והיינו המקום (ר"ל המדריגה) אשר אתה עומד עליו אדמת קדש, דהאדמה יעשה קדש מה שאין כן ביהושיע, והבן כי נכון הוא בס"ד.