אהיה אשר אהיה (שמות ג יד). עיין מהר"י אברבנאל ובעקרים שפירשו המצוי באשר אני נמצא, ולי נראה גם כן על דרך שפירשתי (ישעיה נא יב) אנכי אנכי הוא מנחמכם, על פי דברי הרמב"ם (הל' יסוה"ת פ"ב ה"י) כי בכל מה שיתאר השי"ת, אין בו נוסף על מהותו, רק הוא, וחייו, ורצונו, וחכמתו ודעתו, וחסדיו ורחמיו, הכל אחד בתכלית האחדות, ואם כן אין ליתן לרחמיו וחסדיו גבול וסוף ח"ו, כי הוא אין לו סוף ב"ה. וז"ש אנכי, רק אנכי ואין בי נוסף על מהותי, ענין זה הוא מנחמכם, כי מזה נראה שלא כלו רחמיו וחסדיו אשר החל להראות לעם קרובו וכמו שיבואר במקום אחר בארוכה. ועל דרך זה אמר אהיה אשר אהיה, ואין בי נוסף על מהותי, והבן.