וכאשר יענו אותו כן ירבה (שמות א יב). נ"ל דכל מה שהיה הכנעה, היה יותר השראת שכינה, ואשכון את דכא כתיב (ישעיה נז טו), כן ירבה שלא כדרך הטבע, כמו בעת שהיה הארון אצל עובד אדום הגיתי (שמואל ב' ו יא), לפי ששם השראת שכינה, וכמו דשם ששה בכרס אחד (ירושלמי יבמות פ"ד הי"ב), הכי נמי ששה בכרס אחד (שמו"ר א' ח'), והבן, ובתנחומא (שמות סי') רב ועצום ממנו, מהיכן פרים ורבים, ממנו, שנאמר (תהלים סח כז) ה' ממקור ישראל. ולפי זה יצדק מאד וכאשר יענו אותו כנ"ל.