אעברה נא. (דברים ג כה) במדרש (פרשת תבוא ס"י) אם יש כאן אעברה נא, אין כאן סלח נא (במדבר יד יט). נראה לפרש על פי מה דאיתא בפירקי דר"א פרק מ"ה (פרקי דר"א פמ"ה), שנשבע הקב"ה למשה בעת שנגלה לו בסנה שיעשה כל מה שיבקש, לבד שני דברים כניסת הארץ ויום המות, עיין שם. והנה נראה ברור דלא ר"ל שפירש לו השני דברים, דהא לא נגזר עליו אז עדיין. רק דהכי פירושו דאמר לו לבד שני דברים בסתם, והוכיח סופו על תחילתו דאלו הן, וזה ברור. ועל פי זה מבואר דמה שבקש, נעשה כשבועתו יתברך מלבד שני דברים. והנה באמרו סלח נא, עשה יתברך בקשתו על פי שבועה. ועל פי זה מבואר אמרו יתברך ועתה הניחה לי (שמות לב י), והבן. ולזה מבואר אם יש כאן אעברה נא, ויש עוד מקום מהשני דברים שלא יעשו בקשתו, אין כאן סלח נא, והוא נתן נפשו עליהם.