ונפש כי תחטא ושמעה קול אלה (ויקרא ה א). עיין בזוהר הק' (ח"ג י"ג ע"א) מה שפירש בזה, ובדרכו אלך לפרש על פי שסנדלפון קושר כתרים לקונו, ומשביע להכתר ועולה בראש אדונו וכו' (חגיגה י"ג ע"ב). וקשה ממה נפשך אם יש כח להכתר לעלות למקום שאין סנדלפון יכול להגיע, השבועה למה כיון שהוא אור קדוש למה לא ירצה לעלות, ואם אין יכול מה מועיל השבועה. וצריך לומר שיכול לעלות אלא שנרתע מפחד, ועל זה באה השבועה להכריחו. והנה מזה יש ללמוד היראה לחטא, דאם להיות הכתר נרתע, על אחת כמה וכמה לחטא, והוא מוסר נפלא, וגם המתפלל צריך שידע שעוסק בעשיית הכתר למלך מלכי המלכים. והנה ידוע כי שמיעה הוא לשון הבנה. וזה שאמר ונפש כי תחטא, הלא מהראוי לה לשמוע ולהבין קול אלה שמשביעין הכתר, ללמוד מזה קל וחומר להיות נרתע מפחד ה' ולמנוע את עצמו מהחטא.