מדור וכו'. וכתב מרן וז"ל י"ל דשאני הכא דבגמ' פ"ק דפסחים וכו' אמרו בחד תירוצא דלא כרבן שמעון גמליאל ואי הוה סבר גמ' דלא כרשב"ג לא הוה אמר תירוצא סתם דלא כהלכתא, והכונה בדבריו מבוארת דכיון דהתירוץ דאיתמר בגמ' סתם דהיינו בלא איבע"א שהיא סתם גמרא הוא דלא כרשב"ג ש"מ דהכי הלכתא וככללין דעלמא דלא אמרינן לישנא בתרא עיקר אלא כששניהם נאמרו בלשון אחד ברם כשהאחד בסתם העיקר כסתם וצריך לעיין בכללים אם יתכנו דברי ואם אמת בדברינו אלה לא ידעתי מה שהקשה רב יאודה גאון ז"ל שם וז"ל לא יכולתי להלום דברים אלו דהרואה סוגיית הגמ' יראה דחד תירוץ דלא כרשב"ג וחד כרשב"ג וא"כ הדרא קשיא לדוכתא כמ"ש מרן דאמאי לא פסקינן כרשב"ג עכ"ל, וכבר כתבנו דכל חיליה דמרן הוא מתירוץ דאיתמר בש"ס סתם, ועוד יש סעד אחר מדלא מותיב הש"ס שם בפסחים מהך ברייתא דרשב"ג ומותיב מהך דשפחה שהפילה ש"מ לית הלכתא כרשב"ג.