ולא יסחוט את הפירות וכו'. הכי איתא במתני' פי"א דתרומות מ"ג אין עושין תמרים דבש וכו' אלא זיתים וענבים בלבד ופשוט כי דין זה הוא להתיר זיתים וענבים להעלותם משקים לירושלים למעשר שני וכ"ש אם יעלה הזיתים וענבים עצמן כשאר הפירות שצריך שיהיו הן עצמן וכ"כ בפי' המשנה ולפיכך מותר להוציא מהן משקה וכו', ומן האמור אין מקום למ"ש הרב חידושי אגדות בפ"ח דיומא גבי סוגיא ותירוש לאו חמרא הוא והכתיב ותירוש ינובב בתולות דבר הבא מן התירוש ינובב בתולות וכתב רש"י ז"ל ה"ק קרא הענבים יוציאו לכם דבר אשר ינובב בתולות וז"ל החידושי אגדות פי' רש"י ענבים וכו' וקצת קשה אמאי לא פריך מגופיה דקרא דכתיב מעשר דגנך ותירושך דלא הוי ענבים דאין נותנין מעשר מן הפירות מן התורה וכו' והמה דברים תמוהים דהאי קרא איירי במעשר שני והא ברירנא דמעשר שני הפירות חייבות מדאורייתא אלא דזיתים וענבים הותרו להביאן משקים דאפקיה קרא בלשון תירוש ויצהר. גם בס' שיח יצחק בש"ס הלזו נמשך אחריו בזה ולא דק, וציין בזה להפר"ח ז"ל במים חיים ריש הל' מעשר שני ואינו ענין לעניניו יעו"ש ודוק.

עיין מ"ש לעיל בהל' תרומות פי"א ה"ח.