Zeroa Yamin on Pesach Haggadah, Magid, First Fruits Declaration
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
צא ולמד מה בקש לבן וכו' אפשר דבלילה הקדושה הזו החיוב הוא לעסוק ביצ"מ דוקא אכן אם לצורך הבנת ענין יצ"מ נדבר בענין אחר ונחזור בענין יצ"מ שרי וז"ש צא ולמד מה בקש וכו' צא מענין יצ"מ ולמד כדי להבין על מתכונתו הדבר ביצ"מ כי בקש לבן לעקור הכל והיינו שהוא ידע מגזרת בין הבתרים שאמר ה' לאאע"ה כי גר יהיה זרעך וכו' ועבדום ועינו אותם ולזה חשב לעקור את הכל כמ"ש בתניא דמכח הגזרה בא ע"ש והוא רמאי מראה טלפים שהוא מקיים גזרתו ית' והוא מבקש לעקור את הכל והקב"ה אמר ועבדום וכו' ואחרי כן יצאו וכו' וז"ש לבן הארמי שהיה רמאי שרצה לתלות בגזרתו ית' וז"ש יש לאל ידי לעשות עמכם רע כי כך גזר האל על זרע אברהם למען ענותו וזהו יש לאל בעבור האל לקיים גזרתו. אלא שאמש אמר אלי וכו' כנראה דעדיין לא הגיע עת הגזרה. ויליף דבקש לעקור את הכל מדכתיב ארמי אובד לשון הווה ומזה אנו למדים דבקש לעקור את הכל ומחשבה רעה מצרפה כאלו עשאה ולכן כתיב אובד לשון הווה דמבקשים ממנו דמיהם ודמי זרעיותיהם עד הסוף. ואפשר לרמוז דס"ת ארמי אובד אבי וירד ידיד כלומר דבהיותו יעקב שלם והוא ידיד עכ"ז ארמי אובד ולכך השכינה עמו להגין עליו וזהו מצר"ימה גי' שכינה ועוד אפשר דקאמר בקש לעקור את הכל כמ"ש דבת פוטרת מן היבום דכתיב ולא ימחה ומי שיש לו בת אין שמו מחוי ועמ"ש בראש דוד דף קכ"ז סוף ע"א אם כן מדקאמר אובד אבי היינו ע"ד שמו מחוי דל"מ דליכא בן אלא אפי' בת ובת הבן וכיוצא וא"ב מינה יליף דבקש לעקור את הבל ודוק:
ואומרוויגר שם אפשר דהכונה דהתחלת הגרות היה במצרים לאפוקי במקום אחר משנולד יצחק וכו' לז"א ויגר שם כלומר שם אני קורא כי גר יהיה זרעך ולא בשאר מקומות קודם ירידתם למצרים. וכי תימא אא"ב דמשנולד יצחק מתחיל הגירות ניחא דמשכחת לה ת' שנה אלא אי אמרת דבמצרים התחיל הגירות צא ופרנס לי במספר ת' שנה. לז"א ויהי שם לגוי גדול עצום ורב כלומר התירוץ הוא שהיו כמה פעמים ששים רבוא ועי"ז אימעוט שני הגלות כמ"ש המפרשים:
והרב מהר"ם אלשיךהביאו בס' מלכי בקדש פירש במ"ש פ"ק דשבת בשביל שני סלעים מלת נתגלגל הדבר וירדו למצרים ומי גרם זה לבן שנתן לו לאה ועי"כ לא היה יוסף בכור ראשון ועי"ז נתקנאו אחיו וז"ש בשביל ארמי שבקש לאבד אבי נתגלגל שירד למצרים ע"י שנתן לאה ברמאות עכ"ל ואפשר לפי זה לפרש דברי המגיד כי הוא מפרש ארמי אובד אבי על מחשבתו אשר חשב להרע ולעקור הכל כמו שמפורש בדבריו בסמוך דמהאי קרא מייתי ראיה שבקש לעקור הכל. והדר מפרש המגיד: