Zeroa Yamin on Pesach Haggadah, Magid, First Fruits Declaration
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ויהי שם לגוי גדול מלמד שהיו ישראל מצויינין שם. אפשר במ"ש המפרשי' משם ס' סוד ה' דע' אומות הם ועשרה נתנם לאברהם אע"ה נשארו ששים וח"ו יש מקום לומר דישראל בטלים בששים אבל קי"ל דאם הדבר ניכר אין לו ביטול וישראל הם ניכרים ומובדלים ואין להם ביטול עכ"ל ובפסיקתא פ' תבא אמרו וז"ל מלמד שהיו ישראל מצויינין שם שהיה מלבושם ומאכלם ולשונם משונין מן המצריים מסומנין היו וידועים שהם גוי לבדם חלוק מן המצריים עכ"ל וז"ש ויגר שם במתי מעט וכי תימא שם במצרים היו ע' אומות כמו שכתבנו בסמוך וא"כ יש ס"ד ח"ו דנתבטלו ישראל לז"א ויהי שם לגוי גדול מלמד שהיו ישראל מצויינין שם כלומר אין מקום לומר שישראל הם בטלים בס' דהיו ישראל מצויינין במלבושם ומאכלם ולשונם מסויימין כמשז"ל בפסיקתא ודבר הניכר אינו בטל וז"ש מלמד כי לימד לנו דין דדבר הניכר אין לו ביטול. ועפ"י הקדמה הלזו שמעתי מפה קדוש מורינו הרב המופלא סבא קדישא מהר"י הכהן זלה"ה בעל בתי כהונה שהיה מפרש כתוב הדר הוא בישעיה סי' ס"א ונודע בגוים זרעם וצאצאיהם בתוך העמים כל רואיהם יכירום כי הם זרע ברך ה' הכונה בגוים זרעם הגם שיהיו בגלות בין הגוים וצאצאיהם בתוך העמים עם היותם ביניהם ובתוכם. וכי תימא דינא הוא דלבטלו כדבר הבטל בס' אשר הן חליפות למו ואיך אמרת ונודע בגוים וכו' לז"א כל רואיהם יכירום וכיון שהדבר ניכר אינו בטל בס' גם זרע יעקב ידועים וניכרים ושפיר קאמינא ונודע בגוים וכו' ודברי פי חכם חן הוצק יושב בשמים יצחק זלה"ה:
לגוי גדול ועצום כמו שנא' ובני ישראל וכו' אפשר לומר דרך רמז נמשך למאי דכתבינן בעניותין בסמוך כי גלות מצרים לברר ני' קרי מאדה"ר בק"ל שנים. ועל פי זה אפשר לתת טעם למה שיעקב אע"ה סבל צרות רבות בק"ל שנים כמו שאמר לפרעה ימי שני מגורי שלשים ומאת שנה מעט ורעים. ואחרי כן חי שבע עשרה שנה בשלוה והשקט במצרים. והענין כי יעקב אע"ה תקן עון גלוי עריות דאדה"ר כמ"ש רבינו האר"י זצ"ל והוא רמוז בזהר הקדוש ויעקב שופריה דאדה"ר ולכן ק"ל שנה היה בצער נגד ק"ל שנה דאדה"ר וז"ש מעט ורעים דהני' נתמעטו והיו רעי"ם בסוד רע שהוא קרי. ואח"ך שתקן ג"ע דאדה"ר חי שבע עשרה שנה שהוא טו"ב יסוד צדיק כי טוב. ואפשר זהו סמיכות פרשת ויגש ופ' ויחי ויפרו וירבו מאד ויחי יעקב מא"ד אותיות אד"ם רמז דני' אדה"ר נתקנו ובאו דרך ישר בזיווג ועל כן ויחי יעקב טו"ב שנה בארץ מצרים ערות הארץ להורות כי השג השיג והצל הציל ותקן לכן חי טוב שנות מספר טוב לצדיק: ואפשרכי זה רמז המגיד ושם בסתר כי עצו"ם גי' דבר שהוא זיווג כמש"ל שבאו הנשמות על ידי זיווג דור דעה ונתקנו ומייתי ראיה טובה תוכ"חת מגולה כמ"ש ובני ישראל פרו וישרצו וכו' במאד מאד ותיבת מאד אותיות אדם שכל אלו ני' אדה"ר ובאו הנשמות כתקנן דרך זיווג. ותמלא הארץ אותם רמז שכל הני' עולים לארץ העליונה מלכותא קדישא ושם נתקנים ומשם באים כסדרן דרך זיווג וזה רמז ובני ישראל פרו וכו' מא"ד ני' אדם שעלו ותמלא האר"ץ אותם שכינת עוזנו ומשם באו דרך גבר דרך ישראל איש לאה"לו: