Zeroa Yamin on Pesach Haggadah, Magid, The Ten Plagues
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**ארבה.**לפי שרצו לבטל הבטחת ה' לאברהם אבינו ע"ה הרבה ארבה את זרעך והם רצו לכלותם בא מכת הארבה לכלות ולהפסיד ולהמעיט ממונם. ואפשר דבזכות יצחק גי' ארב"ה שהוא היה מתפלל עליהם על ישראל כמ"ש בס' ברית מנוחה בא עליהם מכה זו שנאמר בה ולמען תספר וכו' את אשר התעללתי במצרים וכו' וידעתם כי אני ה' שבזה היתה הגאולה כמ"ש הרב ש"ך כי אני ה' גימט' פ"ז והוא אחד יותר על שם אלהי"ם וז"ש וזה לך האות כי אנכי שלחתיך ר"ל אות יתר על שם אלהים ע"ש והוא יחוד קבה"ו בנודע. ובזכות יצחק נאמר לא נשאר ארבה אחד שהוא רמז וסימן שילכו כל ישראל גם עצמות יוסף ושבטים כלם יצאו ממצרים כמ"ש הרב ש"ך. וכל זה בעבור יצחק אע"ה: והנהאמרו רז"ל הובא בדרוש שמואל פרשת תולדות משם הילקוט אמר הקב"ה לאבות אם תמעטו אות א' משמותכם אז אדלג קץ מצרים. אמר אברהם אם אחזיר ה' לא אהיה המון גוים. אמר יעקב אם אתן יו"ד ישאר עקב. אמר יצחק קח ש' ותן צ' ישאר רד"ו עכ"ל והביא מדרש זה יותר באורך בס' אמרי נועם פ' וארא ע"ש. ואני בעוניי כתבתי על מאמר זה בס' הקטן ראש דוד פ' שלח ובקונט' פני דוד סוף פ' וישב. והן עתה אמינא מלתא במה שראיתי בס' לקוטי תורה הנדפס מקרוב והוא בסדר מהר"ם פאפירש ז"ל במ"ש במשג"ב בריש תהלים שכתב וז"ל יושב בשמים ישחק ה' ילעג למו טעם למה כתוב ישחק בשי"ן ולא יצחק בצ' כי זה מדבר על הגאולה העתידה ב"ב שאז תהיה הישועה ע"י בינה עילאה באמצעות הגבורה ובינה נקרא שין שורקת נה"י תתלבש ביצחק דגבורה לעשות נקמה בגוים עכ"ל: ועלפי אמרי קדוש תנוח דעתנו במאמר הנז' כי ידוע דיצ"מ היה מסטרא דבינה כמ"ש בזהר הקדוש בכמה דוכתי וכתיב כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות. אך כתב הרב החסיד מהר"ר אלעזר מקראקא זלה"ה בס' מעשה רקח כי גאולת מצרים היתה ממ"ט שערי בינה וגאולה העתידה ב"ב תהיה משער הן' ע"ש וא"כ אפשר שבכח שיצחק נתרצה לתת ש' משמו זכה דבינה אשר בה רומזת אות ש' תתלבש בגבורה שמתיחסת אל יצחק ויגאלו והיינו דכתיב וארא אל אברהם וכו' ותיבת ואר"א בגי' יצחק כמ"ש בס' אמרי נועם שם וגם כתיב נחמו נחמו עמי. ותיבות נחמו נחמו גימט' יצחק שגאולה העתידה תהיה כמו יצ"מ ממקום יותר עליון ואהני נתינת ש' יצחק גם לגאולה העתידה שתהיה הישועה ע"י בינה הרומזת לשי"ן בכח גבורה שהוא יצחק כמ"ש בלקוטי תורה והיינו שראוהו בגאולת מצרים מתפלל למעלה כמ"ש בס' ברית מנוחה כאמור והביא לשון ס' ברית מנוחה בס' ילקוט ראובני פ' בשלח גבי פי החירות ע"ש: הנהכי כן לא נפלאת ולא רחוקה מה ששיערנו דמכת הארבה היה בזכות יצחק שהוא גימט' ארבה ובעקידת יצחק נאמר לאברהם אע"ה הרבה ארב"ה את זרעך והנה אלה רשעים בקשו לעקור ריבוי ישראל וכל עצמם להכביד עולם וימעטו וישוחו פן ירבה: והרבהקדוש מהר"ש מאסטרפולי ז"ל רמז כי אם תחליף פ' ע' מפרעה בא"ב באלפא ביתא דאחה"ע יהיה ארבה וז"ש ב"א אל פרע"ה להביא ארבה כשמו ופירש בזה דברי הזהר הקדוש בא אל פרעה רמז ליה מכת הארבה זהת"ד [ויתישב יותר על פי דרכנו דהכונה כי פרעה בחילוף הוא ארבה גימטריא יצחק שהוא לעורר הדין להביא ארבה מכה רבה ולגאלם בעבור יצחק וזה רמז למען שיתי אותותי אלה בקרבו למע"ן גימט' ק"ץ שהוא קץ גאולה בזכות יצחק שיתי אותותי אלה בקרבו רמז לשים שתי אותיות א"ב (רמז לג' אבות) בקרבו כלומר בפרעה יהי' ארבה גימט' יצחק ודוק היטב] ואפשר לומר כי פרעה הוא נחש עם ג' אותיות פרעה מלך מצרים כמ"ש הרב ש"ך פ' בראשית. והנחש גרם קללת הרבה ארבה עצבונך ולא סגי ליה אלא רוצה לכלות זרע ישראל דין הוא שילקה בארבה. וזה רמז בא אל פרעה בא גי' ג' אם תוסיף ג' על פרעה הוא גימט' נחש ודין הוא שילקה במכת ארבה: