Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 559
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ובכל איכה מגבי' קולו יותר כו' וכן יפסיק מעט בין כל איכה ואיכה וכן המנהג (מהרי"ל) וע"ל סימן ת"ץ דמברכין על איכה לקרא מגילה וכן הוא בהגהות מרדכי דמ"ק דף שנ"ו ובהגהות מרדכי פ"ה בשם מהרים וב"י כ' והעם נהגו שלא לברך על שום מגיל' כ"א על מגילת אסתר ואין המנהג כדבריו וע"ל סי' ת"ץ מ"ש שם בשם תשו' בעל הג"ה סימן ל"ה:
וכן החזן. וחוזר ומתחיל זכור ה' מה היה לנו אוי הביטה ורא' חרפתינו אמה"ל וכן חולק כל הפסוקי' אמצען באוי וסופן באוי מה היה לנו ואומר בסוף קינות קצת פסוקים דנחמות וכן נוהגין (הגהות מיימון פ"ה דתענית):
וקורין בתורה וכל אחד מברך מן הקרואים קודם הברכה ברוך דיין אמת (ב"י ומהררמ"י) וכן הוא בברייתא וכן הוא במסכת סופרים פ"א ואין נוהגין כן וכן משמע בי"ד:
אם יש תינוק לימול מלין אותו אחר שגומרין הקינות ויש ממתינין עד אחר חצות והמנהג כסברא ראשונ' שלא לבטל מצות זריזין מי שנשא אשה ביום תענית ציבור ישלים תעניתו וכן כשחל בתוך ז' ימי חופתו ישלים תעניתו אבל יאר צייט נ"ל שאין צריך להתענה בז' ימי חופתו כי הוא דומה לרגל בכל דבר כשנשא בתולה או בחור שנשא אלמנ' (והארכתי בתשו'):