Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 613
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ואם היו ידיו כו'. אף כשאינו מתפלל יכול לרחוץ ולאו דוקא תפלה קאמר אלא ה"ה אשר יצר דהוי דבר שבקדושה נמי אינו יכול לברך בלא נטילה (לעיל ס"ז) מ"מ נראה שיביא עצמו לידי חיוב נטילה ע"י שיקנח וישפשף שאז מחויב ליטול ידיו לכל הדיעות ואף באינו מתפלל יכול ליטול ידיו לקנח מאחר שמברך אשר יצר (מורי בב"ח):
מי שהוא איסטניס ואפילו מי שאינו איסטניס יש להתיר באם יש לכלוך על פניו או לפלוף ע"ג עיניו לא גרע מאלו היו ידיו מלוכלכות מ"מ צריך ליזהר שלא ירחוץ אלא במקום שצריך (מורי בב"ח):
להקביל פני אביו או פני רבו דווקא באם אין לו דרך אחרת לילך לגבי רבו (מהרש"ל בביאורי סמ"ג בה' שבת):
מי שראה קרי אפילו באינו רגיל לרחצו גם כן כל ימי השנה אם רואה קרי (מהרי"ל) וי"א גם לרחצו אסור אף באם דרכו לרחצו ג"כ כל ימות השנה אם רואה קרי (הגהות מיימון פ"ב וע"ל סי' תקנ"ו) וצריך לדאוג כל השנה כולה: