Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 304
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) ל' הרמב"ם בפ"ג מה' שכירות דין ב' משנה בפ"ו דמציעא דף פב ע"ב וכדאמר ר' חיי' בר אבא אמר רבי יוחנן שם דף צג ע"א
ב) שם ושם בגמ' אתקין רב חייא בר יוסף וכפי פירושו שם וכ' הרב המגיד והטעם לדברי הרב לפי שלא היה להם להתחבר שנים ולא לשאת אלא משוי שכ"א יכול להעבירו לבדו וכיון שמשוי זה כבד אצל כ"א מהן היה בדין שישלמו הכל וכיון שהוא קל לשניהם היה בדין שיהו פטורין לפיכך משלמין מחצה זה דעתו ז"ל כפי מה שביאר בבבא השניה
ג) שם בבריית' דאיסי בן יהודה שם
ד) מבואר במש"ל הרב המגיד
ה) שם דין ג' וכתב ה"ה זו סברת רבינו ומבואר לפי שעתו ז"ל:
ו) בשם רש"י והרשב"א ושאר מפרשים ז"ל שפירשו שלא דבר ר' חייא בר אבין כשנושאין שניהם ביחד אלא א' לבדו הוא הנוש' כמו שפירש"י שם
ז) שם דין ג' ממימרא דרבא דף צט ע"ב וכ' ה"ה י' פי' שהיה בפשיע' או במקום רואים ולא הביא ראי' וכו'
ח) כ' ה"ה זה נמצא בספרים ולפי"ז גירסתו מוחלפת מגי' שלנו וכו' וגי' רבינו בשאר יומא מהדרי ליה תלתא וכן היא במקצת נוסחי ההלכות והכונה שהם יש להם לשלם לו חביות יין לפיכך כל המשלמי' דמים רואים כמה היה שוה בשעת החזרה וכו'
ט) שם במימר' דרב'
י) כגי' הגמ' שלפנינו וכפי' שכ' הרא"ש שם דכי משלמי ארבעה דוקא בשברו' ביום השוק וכו' וכ"כ ה"ה שם בשם הר"א ז"ל פי' רבינו יהונתן ז"ל וכ"כ הרשב"א
פי' הסמ"ע בדקנה יין זה אחר זמן שבירה
כ) ב"י מחס"א וממ"ש הטור בסי' שמג גבי שואל מבואר' במ"ש שם וכתבו גם המחבר שם שנית ובדפוס קראקא השמיטוהו מטעם זה סמ"ע: