Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
משנה יבמות דף ע' ע"א
משנה דף עו ע"א
בעיא שם מרב ששת ונפשטא וכ"פ הרמב"ם בפט"ז מהא"ב וכ"פ הרא"ש וכמ"ש ה"ה שם
כדעת הרמב"ם שם
ל' הרמב"ם שם ממשנה שם דף ע' ע"א
ממימרא דרבי שם דף עה ע"ב
ממשנה וגמר' שם ופי' למעלה לצד הגוף
כרב הונא וכרבא וכמר זוטרא שם
כרב הונא וכרבא שם
שם וכמימרא דמר זוטרא וכו' הלכתא וכו'
שם וכר' אסי ופי' רש"י ניקב למטה מהעטר' בסוף הגיד כלפי קרקע והולך הנקב באלכסון ויוצא כנגדו למעלה מהעטרה כלפי הגוף וא"מ ז"ל הגי' בענין שכנגדו למטה בגיד למעל' מהעטרה פסו' וכו' וכ"כ הטור וכפי' התוספת שם בשם ר"י דעל גב הגיד העטרה מארכת ובתחתונו של גיד הולכת ומתקצרת לראש הגוייה וכו' ולא שלחתי ידי להגיה כן כי לענ"ד שהוא העתיק ל' הרמב"ם שם
מעובד' דהוה בפומבדית' וכו' שם
ברייתא שם ע"א
מימרא דרבא שם ע"ב
כרבא דמכשיר שם דע"ו ע"ב
ממימרא דשמו' ובברייתא יליף לה נאמר לא יבא פצוע דכא ונאמר לא יבא ממזר מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם שם
בת"כ פ"ז יליף לה מן בארצכם לא תעשו בכל מקום שאתם ומנין אף באדם ת"ל בכם
מימרא דר' יוחנן שבת דף קי"א ע"א
שם בת"כ משמיה דר' יהודה וכן מבואר שם בשבת וכתב ה"ה שפירש רבינו חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא
מתבאר מסוגיא דשבת שם דהעמידו רפואה דירקנא וכו' דוקא באשה וכן איתא בתוספתא פרק ח'
כיון דלא נגע באיברים
שם בשב' ובתוספתא
ג"ז שם ברמב"ם ה"ה לא הביא מאין יצא לו דין זה ולענ"ד שלמדו ממשנה וממימרא דאמוראי סנהדרין דף ע"ו ע"ב
איבעיא בב"מ דף צ' ע"א אי אמרינן בכל המצות אמירה לגוי שבות ולא אפשיטא ופסק רבינו לאיסורא מהא דשלחו ליה לאבוה דשמואל שם