Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 6
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ברייתא יבמות ד' כ"ד ע"א ובכמה דוכתי
כ"כ הרמב"ם בפי"ז מה' א"ב וכ' ה"ה זה פשוט דספיקא דאורייתא הוא
שם דף נב ע"א ודף צב ע"א ודריש לה מדכתיב ואשה גרושה מאישה אפילו לא נתגרשה אלא מאישה פסולה
משנה גיטין דפ"א ע"א וכב"ה
משנה יבמות דק"ח ע"א
טור דס"ל דלענין להתיר' לכהן אין חילוק בין מיאון דידיה למיאון דאחרים
מהא דשלח רב יוסף גיטין דפ"א ע"א וכדמפרש שם בגמ'
ג"ז שם וכמו שכתב הטור אבל הרמב"ם לא חילק בזה
משנה שם דף פ"ח ע"א וכדמפרש שם בגמ' דפ"ט ע"ב
טור וכת' הב"י שפשוט הוא
מסקנ' הגמ' שם
פלוגתא דאמוראי שם וכתב הרא"ש שפסק הר"מ דמבטלין קלא
מימר' דר"א שם
ב"י בשם תשובת הרמב"ם וע"ש כל פרטי ההרחקות שכ' שם ומ"ש בשם תשו' אחרת לגאון
ברייתא כתובות דף כח ע"א
ע"ש דבישראל אסורים לדור בחצר א' כד
ל' הרמב"ם רי' פי"ח וכרבנן במשנה יבמות דף ס"א ע"א ואפילו נתגיירה בפחותה מבת ג"ש וכדא' ר"נ שם ד"ס ע"ב
בריית' שם דף ס"ח ע"א וכדמפרש בגמ' שם
מה' דמקיש זרעו לו כו' שם דס"ט ע"א
מימרא דרב יוסף שם דף נ"ט ע"ב
מהא דאין אשה עושה חלל מנדה שם ד"ס ע"א
כחכמים שם בברייתא
מהא דציינתיו לעיל וכן פירש"י שם
כחכמים שם וכמו שציינתי לעיל בריש הסעיף
ג"ז שם ברמב"ם וכתב ה"ה דכ"ש הוא משאר ח"ל דה' מספקא לן אי קדושין תופסין ביבמה שם דצ"ב ע"ב
תוספת שם דס"ח ע"א וכתב הטור שלזה הסכים אביו הרא"ש
ל' הרמב"ם שם פי"ח ממשנ' שם דנ"ג פ"ב
ממשנה נדה דמ"ד ע"ב
משנה שם דף מ"ה ע"א
כלישנ' קמא דרבא שם דכ"ב ע"ב וכתב ה"ה שם הטעם למה פסק כל"ק
מימר' דרב עמרם שם
ג"ז שם ממשנה וגמ' דסוף נדרים דצ"א ע"ב וממימר' דרב קידושין ס"ו ע"א בההוא עובדא דסמי'
שם נתבאר דה"ה בישראל ברצון
שם בנדרים אמרו אסור' לאכול בתרומה דמשמע להרמב"ם דה"ה לינשא לכהן
לשון הרמב"ם שם וכפי סברתו דאפילו מצא דם יכול לטעון פ"פ מצאתי אבל אין טענה זו בבגרות
מימר' דר"א וכדמפרש שם בגמ' דכתובות ד"ט ע"א
ג"ז שם ברמב"ם וע"ש במ"ש ה"ה
ממשנה סוטה ד"ו ע"א
ממימרא דרבא גיטין דפ"ט ע"א ופירש"י קול על הפנויה שזינתה לגוי ולעבד
ולא מצאתי מאין יצא לו דין זה וצ"ע לע"ד שנראה שהוא סותר למש"ל סימן ד' סט"ו ושמא י"ל שדין זה דנשואה לא קאי איצ' קול מזנת או י"ל שגם הרישא בנשואה מיירי וש"ה וכמ"ש שם דהכל מרננין אחריה וכמ"ש שם התוספתא בסוטה
ל' הרמב"ם שם ממשנה כתובות די"ג ע"א כר"ג ור"א שם
שם במשנה כרבן גמליאל ור"א
כאוקימת' דאמוראי שם דף ט"ו ע"ב
טור מסוגיות הגמ' שם וכ"כ ה"ה בשם הרמב"ן והרשב"א
ג"ז שם ברמב"ם מסוגי' דגמ' שם דאין הולכים אחר רוב סיע' בלבד וכו'
טור וכפי גירסתו שם לא דקא אזלא איהי לגבייהו