Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 92
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
רמב"ם בפ"ט מהמ"א דין ט' ממימרא דרב ולא כמאן דס"ל כרבי יהודה דמין במינו לא בטיל אלא כרבנן דסברי אפי' מין במינו בס' חולין דף ק"ח:
מפני שהחלב שנבלע בה ונאסר יצא ונתערב והוא מין במינו וא"א למיקם אטעמא:
לשון הרמב"ם שם ממשנה שם ואיירי בחתיכ' שכולה חוץ לרוטב ואינ' נוגעת בחברתה ע"י רוטב וכמ"ש הטור בשם ר"י. (°) והא דאיתא לקמן בסי' ק"ה סעיף ד' דסגי בנטילת מקום כתב מהרש"ל דהכא איירי באיסור צלול ושם איירי באיסור עב שאינו מתפשט:
מימרא דרב שם:
שם במשנה וכרבי בברייתא וכדמפרש שם בגמ' דף ק"ט:
הב"י כ' שכוונת הרמב"ם שצריך לנער יפה יפה וע' בהג"ה מה שפירש ר"י ן' חביב (°) בדברי הראב"ד וכן העתיק הב"י לדברי הכל אם לא ניער כלל אין שאר חתיכות נאסרות אע"פ שאין בהם ס' כנגדה בהגמי"י שם חפשתי ולא מצאתי אך ה"ה כתב ע"ז שם ואפשר שאף כן דעת רבינו וכו' וכפשט הסוגיא שם וכו' ועוד דלפי זה איירי שמקצתו בתוך הרוטב א"כ אמאי סגי בס' כנגד הטפה דגבי בשר בחלב כ"ע מודו דחתיכה נעשית נביל' ואי לא מסתפינא אמינא לענ"ד שטעות נפל בדפוס וצ"ל אם אין ס' בקדרה וכו' ובמקום הגהמי"י צ"ל המ"מ ר"ת המגיד משנה והמדפיסים טעו וכתבו הגהות מיימוני:
שם ברמב"ם וכ' הב"י בשם מהר"י ן' חביב פי' מיד כשראה נפילת הטפה לקדירה ולא השגיח על איזה חתיכה מיהר לנער או לכסות ובזה יתיישב קושיא אחרת הלא אין מבטלין איסור לכתחילה:
כרב ורבי חנינא ורבי יוחנן שם דף ק"ח:
הרא"ש שם ממשנה דירך שנתבשל וכו' שם ד' צ"ו:
אוקימתא דגמ' שם דף ק':
טור הרא"ש והרשב"א והרמב"ן בשם רבינו אפרים והסכמת ה"ה וע"פ וכ"כ הרמב"ם מפני שכל אחד בפני עצמו הוא היתר ותערובתן אוסרתן:
טור בשם הסמ"ג מהא דזבחים דף צ"ו מספקא לן אי מפעפע בכל הכלי או לא:
פי' חיישינן שמא אינה מפעפעת אלא עד סמוך לרוטב:
טור בשם רבי יחיאל וכתב הת"ח כלל כ"ה וכן לצורך אורחים או הפסד מרובה או עני כפי ראות עיני המורה וכ' מהרש"ל שהקדירה מ"מ אסורה:
שם בשם אביו הרא"ש בתשובה:
תרומת הדשן סי' קע"ו: