Benei Binyamin on Mishneh Torah, Shofar, Sukkah and Lulav Chapter 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אבל אם עבר וסיכך כו' בדבר שריחו רע כשירה. עכ"מ בשם הר"נ ולכאורה מ' כן מהא דפ"ה מה' שבת ה"י ושם אף דיעבד אסור כמש"כ בת' הרשב"א והביאו הרמ"א ר"ס רס"ד ואולי דשאני עטרן דאינו פסול מצד עצמו רק שמא יניחו מותר דיעבד ואף הרשב"א יודה לזה ורק משום לתא דשמא יטה הוא שי"ל דאף בדיעבד א"י וילה"ר לזה דבדיעבד יצא דאלכ"ק וכי רב יהודא ואביי כיחידאה אמרו למילתייהו דהרי חכמים חולקים שם על רי"ש א"ו דגם שם בדיעבד ש"ד וא"כ י"ל דגם חכמים אינם מחולקים עמו שם רק דרישא אף בדיעבד וסיפא לכתחילה ומיהו גם בל"ז מ' דבדיעבד ש"ד מדא' אין מסככין ע"ש י"ב א':
בהשגת הראב"ד ול"י למה לא כתב כצ"ל:
העושה סוכתו ברה"ר. עי' ירושלמי ספ"ו דב"ק ובתוספתא שם ובמה"פ שם ועי' רש"י ז' א' ד"ה וכן לשבת כ"א הרה"ג שליט"א [ז"ל] ועי' ירושלמי פ"ג דסוכה גמליאל זוגא עבד סוכה ברה"ר עבר רשב"ל א"ל מאן שרא לך ובחדושי הארכתי בס"ד בדינים חדשים בזה ועי' חידושי ח"ס שם ל"א א':