Beur HaGra on Jerusalem Talmud Terumot Chapter 9
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כתב יד א לא מסתבר דלא חלופין. פי' שיהי' להיפך שוגג יקיים ומזיד יופך:
ומשני קנסו בו. פי' גבי מזיד כדי כו':
כתב יד א ה"ג שיהא נאמן לומר שוגג הייתי א"ל אם כשהיו מכירין. פי' שהיו יודעים שזרע תרומה לאכול הימנו כו':
כתב יד א זרע כרשינין. פי' שהיא תרומה מדרבנן ובדבר שאין זרעו כלה שגידוליהן תרומה אם קנסו בו שיקיים או לאו:
כתב יד א הדא אמרת שהקדושה חלה עליה כו'. פי' מדקתני במתני' ואם הביאה שליש אפי' שוגג יקיים ושוגג ודאי לא קנסו אלא ודאי משום שקדשה משום תרומה אסור להפוך:
הדא אמרת הפריש כו'. פי' מדקתני במתני' קודם הביאה שליש בשוגג יופך אלמא דאפי' קרא שם לא קדשה משום תרומה דהכא א"צ לקרוא שם:
כתב יד א ה"ג ובפשתן מזיד יופך ולא קנסו בו שלא יהנה מקיסמין. פי' דגבי פשתן עיקר הנאה מקיסמין והם חולין:
כתב יד א ה"ג הפריש עומרין שלו ושכחו אפי' כן. פי' דס"ד כבר זכה בו כהן ואין לעניים חלק בהן קמ"ל:
כתב יד א עם אשתו של חבר. פי' תבואה של חבר:
וכדברי רבי טרפון. פי' דחייש במתני' לשכחה כו':
כתב יד א הכי גרסינן לא ילקטו אלא כהנים טהורים:
כתב יד א ה"ג ומאותו מעשר ראשון מפריש תרומת מעשר עליהן ועל מה שנטע:
כתב יד א ה"ג ואית תנא תני אף בדיש שהוא אסור לך מתני' אמר (א"כ) [כן] בדישו שהוא אסור לך דתנינן תולה כפיפה בצואר בהמה:
כתב יד א ה"ג והכניס מבפנים מהו א"ל בבואכם אל אוהל מועד מבואכם אל אהל מועד את למד לא תחסום שור בדישו כו':
כתב יד א כדמי אותה סאה. פי' דלא תימא הא דקתני כזמן זרעם. היינו כשער של זמן זרעם אבל הוא צריך לפדות כל החטין קמ"ל:
הקדש למעשר שני. פי' שיש הפרש בין הקדש למע"ש שבמע"ש אינו משלם אלא דמי אותה סאה בין דבר שזרעו כלה בין דבר שאין זרעו כלה אלא שבדבר שזרעו כלה נפדה כשער הראשון ובדבר שאין זרעו כלה נפדה כשער שהוא עומד בו אבל הקדש בין דבר שזרעו כלה בין דבר שאין זרעו כלה אין לו אלא מקומו ושעתו אלא בדבר שזרעו כלה אינו משלם אלא דמי אותה סאה ובדבר שאין זרעו כלה הוא פודה את כל האוצר א"ר יוסי את אמרת כו':
כתב יד א ה"ג והכא אם ליקט ונפל לתוכו חולין כו':
אף הכא כן. פי' ילקוט ויבטל לכתחילה:
כתב יד א עד שליש גרנות. פי' גבי טבל בדבר שאין זרעו כלה שגידוליו אסורין היינו עד שליש גרנות ומפרש עד גורן הרביעית כו':
עשו גורן הרביעית כגורן הראשונה. פי' עשו גורן הרביעית בדבר שאין זרעו כלה כגורן הראשונה בדבר שזרעו כלה:
כתב יד א מה אית לך. פי' הא דקתני במתני' כגון הלוף משמע שיש עוד יותר משני כגון הכלוכסין כו':
כתב יד א עד כשעורין בדבר שזרעו כלה פי' אם אינו גדולה אלא כשעורין היא נידונית כדבר שזרעו כלה:
כתב יד א דר"ש הוא. פי' דאמר יש קנין לנכרי בא"י כו'. ה"ג לפום כן צריך מימר עראי:
כתב יד א ה"ג בטל במחובר לקרקע ואין גידוליו אסור ר' אבהו בשם ר' יוחנן שתילי חולין שנטמאו ושתלן כו':
כתב יד א רשב"ל פליג. פי' על ר' יוחנן דלעיל ומקשי מה אי לקולא. פי' דהיינו אף אם הי' תרומה מעיקרו מותר אי לחומרא. פי' דהיינו שגם אם שתלן חולין טמאין אין לעשות תרומה טהורה:
ה"ג אין תימר לחומרא ניחא אין תימר לקולא הא תנינן במתני' אסור מלאכול:
הדרן עלך פרק הזורע תרומה.