Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 244
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ס"א פוסק כו'. מתני' דעורות לעבדן כו' ושם בגמ' אין משלחין איגרות כו' וכ' תוס' ד"ה אא"כ ה"ה עורות כו' ע"ש ובע"ז כ"א ב' ד"ה אריסא דבירו' דפ"ק דשבת כו' אומנים כו' דבין תלוש ובין מחובר דוקא בקבולת:
בד"א בצנעה. ירושלמי הנ"ל דבתלוש בביתו של א"י דוקא ובמחובר בעיר אחרת וגמ' דמ"ק כמש"ו:
ואפי' אם. עט"ז:
ס"ב לפסול. דמדאסר במחובר בביתו של א"י וע"כ בכה"ג איירי תוס' שם:
ואם. נלמד מס"ג:
וי"א כו'. דהחילוק בין תלוש ובין מחובר הוא משום שהוא מופורסם כנ"ל בס"א:
ס"ג מיהו אם. מהא דספינה ופוסק עמו ע"מ לשבות כו':
ס"ה אם שכר כו' ויש מי. דל"ד לקוצץ וקיבולת הנ"ל דאין ישראל מרוויח במה שעושה הא"י בשבת. והרמב"ם למד מדין צאן לדיר מ"ק י"ב א' דשכיר שנה מותר וכמ"ש בסי' תקל"ז סי"ד:
והוא שלא יחשוב. ע' תוס' דכתובות ס"ד ב' ד"ה דמחזי כו':
ולא. ירושל' הנ"ל:
ודוקא. שזהו לא קצץ כמש"ש:
ס"ו ולא חיישינן כו'. ועוד דכאן משכיר לשבת לחוד:
דבמקום כו'. שבת קנ"ג א':
ואע"פ. ג"כ משום פסידא כמ"ש סי' רנ"ב ס"ה בהגה מיהו כו':
ויזהר שלא כו'. עירובין ל"ח ל"ט לא יהלך כו':