Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 408
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ס"א מותר. ר"ל בזה לפי שלשון הרמב"ם וש"ע משמע דיעבד:
מי שיצא כו'. ע"ג א' והרי נותן כו':
לפיכך כשהוא. ס' ב':
ואינו מהלך בעיר. כן מ' פשטא דגמ' ומפסיד את כל העיר כו' ואם איתא שמהלך בכל העיר אינו מפסיד אלא יתרון רוחק העירוב כ"ה בתוספתא דמכילתין ריש פ"ח ולדעת תוס' צ"ל דתוס' מיירי כשלא לן בביתו:
תתקצ"ו. כן משמע שם נעשית לו העיר כו':
וי"א. תוס' שם אין. ומהר"י אומר כו' ולפי גירסתם שם ע"ג בסוף התחום ואתי וביית בביתיה ושם ל"ח ב' מי סברת דמנח כו' וערש"י שם וע' בתוס':
ואם כו' דלא. כמ"ש רש"י ל"ג א' ד"ה והוא לענין ד"א ע"ש:
כ"מ שהניח. נ"ו ב':
ואם אינו. מתני' מ"ט ב':
ומ"מ אם. כנ"ל ונעשה לו כל העיר כד"א:
ס"ב המניח. כר"א כנ"ל כדברי המיקל בעירובין:
ס"ד ויש לו. רש"י שם ד"ה חוץ לתחום ס"ד כו' ומתני' שם א' מותר כו' ואסור כו' וערש"י שם ד"ה מותר לביתו כו' וד"ה אסור לעירובו כו':