**א וכלים.**ירושלמי שם והביאו הרא"ש בש"א ולא את המפתח וב"ה מתירין ובתוספתא והביאו שם תני ארשב"ג מודים ב"ש לב"ה שמוליכי וכלים מלאים לצורך וריקנים למלאות על מה נחלקו על ריקנים שלא לצורך שב"ש אוסרין וב"ה מתירין יוצא אדם במפתח שבאצבעו לר"ה ואינו חושש ודברי ב"ה היא:

**הצריכים לו כו'.**דעת הרי"ף ורמב"ם וש"ע דאף שלא לצורך כלל מותר כפשטא דגמ' מתוך וכמ"ש השוחט עולת נדבה כו' מתוך כו' וכמ"ש בפ"ק דפסחים גבי חמץ מתוך כו' וכן בגיד הנשה בי"ט שם ובפ"ק דכתובות לענין בעל ובתוספתא הנ"ל ריקנים שלא לצורך ומפתח שבאצבעו ובירו' פ"ה הל' ב' בנר של אבטלה תניי תמן ב"ש אוסרין וב"ה מתירין ובגמ' אמרו הבערה כו' ב"ש היא דלא אמרינן מתוך כו' דאי ב"ה כו' ה"נ כו' וכ"פ הרמב"ם גבי הבערה אפילו שלא לצורך כלל ותוס' מפרשים דוקא לצורך קצת דלהכי פריט במתני' קטן כו' ולכן אמרו האופה מי"ט לחול לוקה ואין שורפין את הקדשים בי"ט ומוגמר אסור שאינו שוה לכל נפש כ"ש שלא לצורך כלל ובירו' פ"א סוף הלכה ו' הד"א במפתח של אוכלין אבל במפתח של כלים לא והא ר"א יתיב ומתני ומפתח דפלטרין בידיה פלפלין ה"ל בגוויה וכל הנ"ל יש בו צורך קצת. עולת נדבה כמ"ש שלא יהא שולחנך כו' וכן כולם וע' תוס' שם ושם:

**או שמתירא כו' כגון מפתח.**סמ"ק מפרש הירושלמי הנ"ל משום שלא יגנבו ובתוספתא הנ"ל ריקנים שלא לצורך שבש"א וב"ה מתירין והיינו בכה"ג להחזיר כמ"ש ברישא שם שמוליכין כלים כו' על מה נחלקו כו' ור"ל בחזרה דלא כפי' הרא"ש שם וכ"כ רי"ו וכ' כמ"ש בירושלמי שלא יהא לבו דואג עליו ולא כרא"ש שם שלא התיר אלא לצורך אוכל נפש או צורך מצוה:

**אבל אבנים כו'.**שם ליפלגו באבנים כו':

**ומותר כו'.**כפי' ר"ת שם קטן לטייל כו':

**ואם הניח כו'.**ממ"ש שם דלמא בעירו' כו' ומסיק אלא מעתה כו' דמשמע דיש עירובי חצירות לי"ט וכ"כ הר"ן ומ"מ בשם הרשב"א וכמש"ש מתקיף לה רבה כו' מתקיף לה רב יוסף כו' אלמא דלכ"ע יש עירו' והוצאה לי"ט כדמסיק רב יוסף וע' תוס' שם ד"ה דלמא כו' ומיהו כו'. אבל הרי"ף ורא"ש שם ורמב"ם כתבו שאין עירו' כלל לי"ט ממש"ש ט"ז ב' מפני שאתה אוסרו כו' וכ"ש לגי' ר"ח כהן אבל הר"ן דחה ראי' זו משום דרוב ההוצאות א"צ עירוב:

**כל שיש כו'.**כמש"ש דאבנים לא וערש"י שם ד"ה ליפלגו כו':

**ס"ב אסור כו'.**כמש"ל בסימן תקי"ב ס"ג בהג"ה אבל אסור ואמרינן לכם ולא לא"י לכם כו' ועמ"ש שם:

**אבל מותר כו'.**דר"הר שלנו כרמלית הן והוי שבות דשבות במקום צורך דמותר אף בשבת כמש"ל סימן ש"ו וע' בתו' שם:

**ס"ג שאינו כו'.**עתוס' שם ד"ה רבינא. וי"ל דשאני כו' וע' בפ"כ דשבת קל"ח ב' האי כיתניתא כו' ואם כלי כו'. וע' תו' שם ד"ה תליא כו' והרא"ש שם:

**אלא שומטו כו'.**ל"ג הטור בגמ' מותר לטלטלו וכגי' רי"ף ורא"ש שרי מידי כו' ופי' דקאי אשומטו דלמעלה:

**ולצורך כו'.**עמ"א ס"ס תק"ט שכ' דוקא לסלקו מפני א"נ אבל לאכלו או להשתמש בו אסור וז"ש תוס' כאן כ"ח ב' בד"ה רבינא כו' וי"ל כו' דלאחר מלאכתו כו' דוקא אחר מלאכתו כו':

**ס"ד אפילו בר"ה.**עבה"ג דבד"ס הולכין להקל. הרא"ש. והר"ן כ' דלא קי"ל כסוגיא דשם אלא כר"א ור"ש דלא מחלקין בין רה"י לר"ה:

**אבל סולם כו'.**עתוס' שדחקו בזה אבל הרשב"א פי' בעה"ק אסור להוליך סולם של עליה אפילו ברה"י ולא עוד אפילו להטותו בשובך אחר מחלון לחלון אסור וכ"מ פשטא דגמרא ובזה מתורץ קושית תוס' שם:

**ס"ה להוציא כו'.**שם רפ"ה ל"ו ב':

**ס"ו בהמה כו'.**כפי' הרי"ף שם במסוכנת וד"ה ואפילו ר"י מודה ובחולה פליגי ר"י ור"ש וכמ"ש הרז"ה וקי"ל כר"י בי"ט כמ"ש בסימן תצ"ה וע' בטור והן דברי הרשב"א בס' עה"ק מ"ו ב' ע"ש:

**ס"ז אם היא כו'.**כר"י כנ"ל:

**ס"ח הסמוכים כו'.**גמ' שם והשמיט הרמב"ם וש"ע אם התנה שאמרו שם ומוקים הר"ן אף בבריאה אפילו לר"י ובתוס' דפ"ג דשבת מ"ה א' ד"ה ואם. מפ' ברעועה וכ"כ שם מ"ד א' ד"ה שבנר אבל הרמב"ם מפ' דלר"ש הוא ובבריאה דאסור בלא תנאי אבל לר"י לא מהני. ב"י. ותוס' בי"ט שם ד"ה אמר כו' כ' דלא קיימא לן כן במסקנא אלא אסוכה דמצוה וכת' דמחמת איסור לא מהני תנאי וכ"ש לגי' הספרים דל"ג בגמ' סיפא אתאן לסוכה כו' וכ' הר"ן שזהו דרך הרי"ף וזהו דעת הרמב"ם שהשמיט ג"כ תנאי כאן דמהני וכן השמיט החילוק שבין עצי סוכה לנויין אבל לגי' שלנו לפירש"י לא מהני תנאי לעצי סוכה וכ"כ בסימן תרל"ח ס"א בהג"ה וע"ל סימן רע"ט ס"ד ותוס' בשבת שם חילקו בין סוכה לנר ע"ש והרמב"ן הביא תוספתא בי"ט שם אין נוטלין עצים מן הסוכה ואפילו בי"ט האחרון של חג אם אמר לכשארצה אטול ה"ז מותר ומ' דקאי אסוכת החג דלא כרש"י ואעפ"כ ס"ל דתנאי מהני לנר שבת כמש"ש מן הירושלמי עמ"ש

**וה"ה אם כו'.**גמ' שם וס"ל דל"פ שמואל ורב מנשיא ורמב"ם וש"ע ס"ל דפליגי ופ' כשמואל:

**אם דעתו כו'.**ערש"י וכי תניא כו' לא בטלינהו כו':

**ס"ט בית כו'.**ואפילו לר"י דאית ליה מוקצה מדפריך לר"מ אמאי והא כו' ול"פ לרבנן ועבה"ג ודלא כתוספת שם ד"ה ונפחת: