Brief Commentary on Bava Kamma Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
זה הבור . כלומר, אם השני השלים את הבור לשיעור מיתה חייב כשנפל לתוכו שור ומת.
ורשות הניזק והמזיק וכשהזיק וכו'. כלומר, אבל ברשות הניזק והמזיק אם הזיק וכו'. עיין בבה"א.
כיצד, חצר השותפין וכו'. כלומר, התוספתא מבארת מה היא רשות הניזק והמזיק. ועיין בבה"א.
והשומר חנם וכו'. כלומר, נכסים המיוחדין. פרט להללו שאינן לא ברשות המזיק גרידא, ולא ברשות שניהן, אלא ברשות השומרין, עיין בבה"א.
מלמד שחייב וכו'. צ"ל: שאין חייב וכו', כגי' ד וכי"ע.
לשלם חצי נזק. כלומר, בכל מקום שהמזיק משלם חצי נזק, שניהם מפסידין חצי נזק. עיין בבה"א.
אף הצבוע. כלומר, אף הוא מועד מתחילתו.
בזמן שבאו מן המדבר. חוזר לדברי הת"ק, לחמשה מועדין.
אבל היו מרות . צ"ל: אבל הימרות, כלומר, בני תרבות, ἡμεροι, עיין בבה"א.
והנחש בין כך וכו'. אף הסוף הוא מדברי הת"ק שלא מנה את הנחש בתוך חמשת המועדים לפי מסורת התוספתא, עיין בבה"א.
בין ברשות היחיד וכו'. כלומר, אפילו ברשות הניזק. והיא חולקת על משנתנו ספ"א (שהיא כר' טרפון).
בין ברשות היחיד וכו'. בבבלי פירשו שהנזק היה ברשות היחיד, אבל בירושלמי, כנראה לא חילקו, עיין בבה"א.
ברשות הרבים וכו'. כנראה שצ"ל: ברשה"י, כמו שהגיהו כל המפרשים.
מה שנהנית כיצד וכו'. צ"ל: מה שהזיקה, כבכי"ע ובמשנתנו. ואח"כ מפרש את הרישא: כיצד וכו'.
היא אינו ראוי. צ"ל: הוא אינו ראוי, כלומר, אינו רגיל, עיין בבה"א.
חיטין הראויות לה . כלומר, שאוכלת אותן (אם יתנו לה), אלא שהן רעות לה, מפני שמתריזה, עיין בבה"א.
שינת ואכלה וכו'. כלומר ששינת בהליכה, אבל לא באכילה.
אוכלין שאין ראוין וכו'. כלומר, שאין ראויין אלא ע"י הדחק.
לנזק ולא במזיק . צ"ל: לניזק ולא למזיק, כמו שהוא בד ובכי"ע.