Brief Commentary on Bava Kamma Chapter 9
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ובכולן שמין וכו'. כלומר, בין בקטע ידו, בין בהכהו וצמתה ידו.
עד שיבריא. כלומר, לגמרי, ולא עד שיתרפא גרידא.
נכי מזון . כלומר, הניזק מנכה לו למזיק דמי מזונות פשוטים (פת עם ירק ועדשים) שהיה צריך לאכול אפילו לא היה חולה, ומשלם לו המזיק את העודף של דמי מזונות יקרים שנותנים לחולים.
ונסתרה המכה וכו'. כלומר, נפרצה המכה וחזרה לקדמותה מלשון וישתרו להם עפלים (ש"א ה', ט'), כפירוש המאירי.
שלא מחמת המכה או שעבר וכו'. פירשו בבבלי שהכוונה שעבר על דברי הרופא, והיינו שלא מחמת המכה.
והקל ממה שהיה, והכביד ומת וכו'. כלומר, ולא הספיקו הרופאים לאמוד אותו לחיים, אעפ"י שמתוך שהקל היה נראה שיחיה. אבל עיין בבה"א בשם הבבלי.
ועוד זו דרש וכו'. כלומר, מלבד הסברא, למדה ר' נחמיה מן הכתוב.
בעבדו ושפחתו העברים וכו'. כל הבבא משובשת ואין בידי לפרשה בלי הגהות ופי' דחוקים. ועיין בבה"א.
ושפחתו הכנעניים. צ"ל: העבריים.
חייב בכל . כלומר, אעפ"י שגואל הדם רשאי להמית אותם.
ונהפך הנרדף וחבל בו וכו'. כלומר, שהנרדף התגבר עליו ונטל ממנו את זינו, וכבר אינו בסכנה, אלא שבשעת ההתכתשות חבל בו, או אחרים חבלו בו, בלי כוונה להרגו.
ולא תקחו כופר וכו'. כלומר, אין לוקחין ממון בחבלה ברוצח.
אין נענש . כ"ה בד ובכי"ע. ובכי"ו בטעות: אין נהרג.
הרובע והנרבע פטור וכו'. כלומר, פטור על השור שנסקל על ידו (מנ"ב).
העושה מום במוקדשין וכו'. כלומר, במוקדשין של חבירו שהוא חייב באחריותן, וצריך להפריש אחרים תחתיהן, וכשפודה את בעל המום הוא אסור בגיזה ובעבודה, ונפחת מדמיו משלם חצי נזק, עיין בבה"א.
היתה מעוברת מגר וכו'. כלומר, שבאו עליה לפני שנתגיירו, או נשתחררו. עיין בבה"א.
נשבעין ונוטלין . וכגון שראוהו עדים שנכנס שלם ויצא חבול. עיין בבה"א.
יוצא לחרות וכו'. כלומר, כשיוצא לחרות הוא נותן לרבו.
תן לי דמי עיני . בב ובד בטעות: דמי שני. ובכי"ע: נותן לו דמי עינו.
עבד נשבע ונוטל. כלומר, שעדים ראו את עצם החבלה, אבל לא הבחינו באיזה אבר פגע תחילה.
המוכר את עבדו וכו'. צ"ל: המכה את עבדו וכו'.
הכהו נגד עינו וכו'. כלומר, שהכה בכותל כנגד עינו של זה (רש"י).
על עינו ואינו רואה. כלומר, אפילו אם אינו ניכר שום דבר מבחוץ.
על מוחו וכו'. אעפ"י שלא הכהו לא על עינו, ולא כנגד עינו.
יתנו היורשין . שהרי ניזקין גובין מן המשועבדין, ומכל שכן מן היורשין.
כאי , כל זמן שהן חובבין וכו'. צ"ל: ]חכ[כאי וכו'. והכוונה כל זמן שהן חוככין זה את זה, ויש טענה ביניהן, אבל אם כופר הכל, אין כאן שבועה, עיין בבה"א. ובכי"ו כאן בטעות: שהן חובבין וכו'.
ונוטל שלא בשבועה. צ"ל: נוטל כגי' ד וכי"ע.
לאחר זמן וכו'. כלומר, שאינו נוטל בשבועה, או שלא בשבועה (במקום שאינו יכול לישוך את עצמו), אלא דווקא אם ראוחו נכנס שלם, ומיד יצא חבול, אבל אם לא ראוהו מיד יוצא חבול וכו'.
הוא עצמו שרק וכו'. כלומר, שרק בעצמו במעמד חבירו וביזה את עצמו.
פטור מדיני אדם וכו'. נשנה אגב גררא של "חייב בדיני שמים" (כלומר שעונשין אותו מן השמים, על שביזה את עצמו). ועיין בבה"א.