Brief Commentary on Chagigah Chapter 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מחמיר. מחמר.
על גביו. כלומר, על גבי הפרדס, כדי לשמור עליו.
ראתוי. ראוי.
מה למעלה וכו'. מה למעלה מן השמים, ומה למטה מן התהום.
מה לפנים וכו'. מפורש להלן, שו' 40.
יכול קודם וכו'. כדכתיב באותו פסוק (דברים ד', ל"ב): כי שאל נא לימים ראשונים.
סדרי תקופות וכו'. כלומר, מעשה בראשית במשמעותו המצומצמת, לפני שנבראו השמים, השמש והלבנה, שמיכן אנו למדים סדרי תקופות.
אדם על וכו'. והרי אמרנו שאינך שואל אלא לפני שנבראו סדרי תקופות, ומיכן שאתה שואל אחרי שנבראו, אע"פ שעדיין לא נברא האדם.
אתה דורש וכו'. כלומר, אתה דורש וקולך הולך, כמפורש בירושלמי, אבל מיום שנבראו השמים והמזלות ולפני שנברא האדם אין אתה דורש אלא שואל וחוקר גרידא.
מה היה וכו'. התוספתא מפרשת "מה לפנים ומה לאחור" שבמשנתנו פ"ב מ"א (לעיל, שו' 35).
חמשה זוגות וכו'. כלומר נמנו במשנתנו פ"ב מ"ב, ובמשנתנו צריך לשנות את הלל לפני שמאי. ועיין בבה"א.
ושפוי. נעים, נוח ורך.
שנחלקו וכו'. כלומר, לעיל שו' 40–41.
שאי אתה מותר וכו'. כלומר, בשבת, שאסור לעשות מלאכה אפילו לאכילה, אתה מותר להקריב לגבוה תמידין ומוספין.
שאתה מותר וכו'. כלומר, אף שעה שאתה מותר לעשות להדיוט, אין מקריבין נדרים ונדבות כדי לצאת בהם ידי חובת הנדר, ואף אתם מודים בה.
אף חגיגה וכו'. כלומר, עולת ראייה, עיין בבה"א.
ויום טוב האחרון וכו'. כלומר, לשיטתכם (אבל לב"ש אין עולת ראייה קריבה ביו"ט האחרון).
זבחי שלמים. כלומר, שלמי חגיגה, ובזה אף ב"ש מודים שקריבין ביו"ט.
או בששי. חסר בכי"ע ובכי"ל, וכן נכון, ועיין בבה"א.
אין לה יום וכו'. כלומר, ומקריבין את עולות הראייה ביום טוב, ודווקא כשחל עצרת בשבת יש כאן יום טבוח.
להספידו וכו'. כלומר, ביום טבוח. ועיין בבה"א.