Brief Commentary on Kiddushin Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לשיני. כלומר, מספק. ובד הגי': לשני, והגיה בח"ד: לשני', כלומר, לשניהם.
בסלע שיש בידך וכו'. כלומר, בסלע שכבר החזיר לה אחרי שחטף ממנה.
בבשר מעשר. כלומר בבשר מעשר בהמה כעלת מום.
מפני שמעל וכו'. כלומר, ויצא ההקדש לחולין, וחולין הן בידה, אבל בשוגג לא מעל, ועדיין הוא הקדש, ואינה מקודשת.
טובת הנאה שוה פרוטה וכו'. ר' יהודה חולק על הרישא, וסובר שהמקדש בקדשי מזבח בחלק חשוב שיכולה לקבל מכהן שוה פרוטה בעד החלק מקודשת, אבל אין בו שוה פרוטה בטובת הנאה, אעפ"י שיש בו שוה פרוטה בעצמו (לוא היה חולין) אינה מקודשת. ועיין בה"א.
נראין דברי וכו'. הדברים סמוכין למשנתנו פ"ב מ"ח, ובהקדש אם קידש בשוגג מקודשת, מפני שנתחלל, ובמזיד לא נתחלל ואינה מקודשת כר' יהודה, אבל מע"ש ממון גבוה הוא, ואם קידש בו בין בשוגג בין במזיד לא קידש, כר"מ.
אינה מקודשת. משום שע"ז תופסת דמיה, ואף הדמים אסורים בהנאה.
טובת הנאה וכו'. כלומר, שיש בהם שוה פרוטה של שכר הבאה ממקום למקום ושכר מילוי מקודשת, ואם לאו אינה מקודשת, אעפ"י שהם לעצמם שוים הרבה, עיין בה"א.
אינה מקודשת. משום שדינו כמקדש דבר שלא בא לעולם.
ולא הגדולות. כלומר, הבוגרות, שאין לו רשות בהם, ואינו נאמן לומר שקידשה כשהיא קטנה, או נערה.
הגדולות בכלל וכו'. ואין בדבריו כלום, שאינו אלא כעד אחד, ואם אמר על הקטנה שנתקדשה, אין במעשה קטנה כלום. וכן בסיפא.
אלא גדולה וכו'. כשיש לו רק כת אחת של בנות (כלומר, מאשה אחת), אם אמר גדולה הכוונה לגדולה שבגדולות, ואם אמר קטנה הכוונה לקטנה שבקטנות.
אסורה בקרוביו. צ"ל: מותרת בקרוביו, כמו שהוא בכי"ע ובמשנתנו.
הולד גר וכו'. ואם היא נקיבה אסורה לכהן, כר' יהודה במשנתנו פ"ד מ"ו, ולהלן פ"ה, שו' 17.