Brief Commentary on Nazir Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כיוצא בהן. כלומר, ואעפ"י שהן משקין שיעורן בכזית, וכמשנה אחרונה. ועיין בבה"א.
זית איגורי. זית שמן שבמקרא.
שמירט, או שסיפסף. כלומר, שעקר את השערות, או שחרך אותן באש, עיין בבה"א.
ששתי שערות סותרות וכו'. צ"ל: ששתי שערות מעכבות בו, כך שתי שערות סותרות בו, כמו שהוא בירושלמי ובבבלי.
שבועה שלא ישתה יין וכו'. בדפוסים: שבועה שאשתה יין וכו', וחייב על כל יין ויין, בין על של מע"ש ובין על היין שנשבע לשתותו. ועיין בבה"א.
שאין לו לספור וכו'. כלומר, שלא נשארו לו שלשים יום משעה שגילח עד סוף נזירותו, אבל אם עדיין נשארו לו שלשים יום עד סוף נזירותו, אינו סותר כלל. ועיין בבה"א.
כאן וכאן משלח וכו'. צ"ל: כאן וכאן אין משלח תחת הדוד, הטהור כאן וכאן משלח וכו', כגירסת הדפוסים.
ביום השמיני וכו'. בכי"ע: וחזר וניטמא יום שביעי וכו'. והכוונה שאם נטמא ביום השביעי לטהרתו אחרי שהוזה, ושוב מנה שבעה ימים והוזה, ונטמא אח"כ חייב על כל אחד, ואחד, הואיל ונטמא אחרי שהתחיל למנות ימי טהרה. ועיין בבה"א.
ונטמאה וכו' ונטמאה. צ"ל: ונטמא.
ואין מתחיל לימנות וכו'. וחולקים על ר' אליעזר לעיל, שו' 42.
ושאר שלמי נזיר וכו'. כלומר, פרט להללו שמנה לעיל שהם פסולים לגמרי, אלא השלמים שהביאן שלא לשמן, שהם כשרים ולא עלו לבעלים לשם חובה. ועיין בבה"א.
את הכל. כלומר, כל קרבנותיו שהביא לפני כן.
שקדש שער בדם. כלומר, אחרי שנזרק עליו אחד מן הדמים כבר קדש שערו, ונשלמה נזירותו.
ר' ליעזר וכו'. צ"ל: לעזר (=אלעזר), עיין בבה"א.
צריך להביא וכו'. וסובר ר' אלעזר שתגלחת אינה מעכבת, ומביא קרבן טומאה, משום שכבר חלה עליו נזירות שנייה. ועיין בבה"א.
שיצא מכלל ראשנה וכו'. ואף הוא סובר שאין תגלחת מעכבת, וכבר שלמה נזירות הראשונה, אבל הואיל ומותר ומצווה לגלח על הראשונה, לא חלה עליו השנייה, שאין נזירות לחצאין. ועיין בבה"א.