Brief Commentary on Pesachim Chapter 6
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אימתי אמרו וכו'. כלומר במשנתנו פ"ז מ"ד.
חציין טהורין וכו'. וסובר תנא זה שמחצה על מחצה אינו כרוב, ולפיכך טהורין עושין את הראשון כדין, שהרי אין כאן רוב טמאין, וטמאין עושין את השני, שהרי אינם כרוב שלא ידחו לפסח שני.
היחיד מכריע וכו'. "היו טמאין עודפין על הטהורין אפילו אחד יעשו בטומאה".
עושין בטהרה וכו'. כלומר, כשרובן טהורין (והטמאין נדחין לפסח שני), או כולן עושין בטומאה, אפילו מחצה על מחצה.
וכזית חלב. כלומר, או כזית חלב.
ובמנחה וכו'. כלומר, במנחת נסכים שבאה מחמת הזבח.
ובפסח כו'. כלומר, שאינו בא מתחילתו אלא לאכילה, וצריך שיהא לכל הפחות כזית לכל אחד ממנוייו.
טומאת אדם וכו'. כלומר, על טומאת דם ועל טומאת הגוף, אם היו הבעלים טמאים, עיין בבה"א.
טומאת התחום וכו' טומאת התהום, טומאה שלא הכיר בה אדם מעולם, עיין בבה"א.
עד שלא עשה וכו'. כלומר, עד שלא שחטו עליו את הפסח.
שחטו ונודע וכו'. כלומר, שנודע לו לאחר שחיטה שמשכו הבעלים וכו' לפני שחיטה.
זה הכלל וכו'. חוזר לרישא, ואינה מדברי ר' ישמעאל בריב"ב.
השורף וכו'. כלומר, שריפה אינה בכלל שבירה, וגידין וקרנים וכו' אינן בכלל עצמות.
העצמות והגידין הרכין וכו'. כלומר, העצמות הרכין והגידין הרכין.
כשר ויוצא בו וכו'. ואפילו במוח של העצם השבורה יוצא, כלהלן, שו' 51.
שעת כושר. כגון שנפסל הפסח בלינה, יציאה או טומאה.
עליו. כלומר על אותו אבר שנפסל.
אינו עובר וכו'. צ"ל: עובר, כגי' כי"ע וכי"ל.
וחייבין עליו וכו'. כלומר, דינו כבשר לכל דבר, בין באדם בין בבהמה בין בשרצים, ומטמא במת ובנבילה בכזית בין במגע ובין במשא, ובשרצים בכעדשה במגע. עיין בבה"א.
בשעת אכילה. כשהגיעה זמן שעת אכילה, בלילה. עיין בבה"א.
שלא יהוא שתי חבורות וכו'. כלומר, בבית אחד פירושו, שיהא ניכר שכל חבורה אוכלת לעצמה, ולא יהוא מעורבבות אחרי שנחלקו לחבורות. ועיין בבה"א.
בכל הבית וכו'. כלומר, בכגון דא מחיצות הבית הן מחיצות החבורה.