על גבי הגס וכו'. כלומר, על גבי קצה האריג שהוא עבה, ועל גבי האימרא, שהיא תחילת הבגד שהיו אורגים בה מין אחר ובצבע אחר, בכולם החיוב בשני חוטין. ועיין בבה"א.

אפי' אחד. כלומר, בגס ובאימרא חייב אפילו באחד.

על גבי ספה וכו'. כלומר, בשפה אנו מחמירים ברוחב ג' בתים, ואין צורך ברוחב הסיט.

האורג שלשה וכו'. חסר בכי"ל ובבבלי, וכנראה שפיסקא זו שייכת לדברי ר' אליעזר לעיל.

למה זה דומה וכו'. כלומר ספה (שפה) דינה כאבנט קטן שהוא חייב עליו אפילו לא ארג בו כמלוא רוחב הסיט.

וקטן. כלומר, שעדיין אינו יכול לרוץ.

את הישן. פירשו בירושלמי שאין צבי ישן ושתי עיניו סגורות. ועיין בבה"א.

בטפיחין. בקנים כמין כדים שהיו עושים בראשי הגגות.

הרדסיות. יונים הגדלים בבית, ונקראו כן על שם הורדוס המלך שגדל אותן בארמונו, עיין בבה"א.

פוטר. משום שאין במינן ניצד, ואין דרכן ליצוד.

מקלחין. פירש"י: מקלחין הרבה ביחד ומזומנין ליקח.

על גבי בהמה וכו'. כלומר, על ידי, בשביל (כסיגנון המשנה בתרומות פי"א מ"י) בהמה חיה ועוף, ועדיין אינם לפניו, עיין בבה"א.

לבהמה חיה ועוף וכו'. כלומר, שהיו לפניו, ופרס את המצודה כנגד הילוכן.

וישב לו מבפנים וכו'. כלומר, אעפ"י שמוסיפין שמירה על שמירתו פטור.

ישב אחד וכו'. כלומר, ולא ידע שיש שם צבי, ולא נתכוון כלל לצידה, מותר לו אח"כ לשבת בפתח, ולמנוע את בריחת הצבי, מפני שכבר קדם, ונגמר מעשה הצידה לפני כוונתו של עכשיו.

מוסתכי. קטף, עיין בבה"א.

יערערנו. יגרגרנו.

אנגרון ובולע. כלומר, לתוך מורייס של יין, ובולע, שלא יפלוט.

אלנתית. פירשו בבבלי: יין ישן ומים צלולין ואפרסמון.

מי זבלים וכו'. טיבם המדוייק לא נתברר לי, עיין בבה"א.

וכוס עיקרין. כוס שכותשים לתוכו עיקרי (שרשי) ירקות ובשמים.

יורדין לספוג. כלומר, הנתון ע"ג מכתו.

שלא יחבץ. כלומר שלא ימרס את התערובת עד שעושה חביץ (גוש אחד מכל התערובת), ומפריד את מותר הדבש מן הגוש.

מעשה קדירה. משום שבלילתה רכה, ואינו עושה גוש.

קנה של מנורה וכו'. בירושלמי פירשו שחייב משום בונה. ולשיטת הסוברים שאין בניין בכלים, חייב משום מכה בפטיש.

ושל סיידין. עיין בשנו"ס. והרכבת קנה של סיידין (או ציידין) אינה של קביעות, עיין בבה"א.

קרן עגולה וכו'. הוא כלי מכלי שיר, והעגולה קשה להדביקה יותר מן הפשוטה, ויש כאן מלאכה בשעה שמחזירה.

מתרסיותיו. כלומר, חלקי הנעל שמהן יצאו הרצועות. עיין בבה"א.

מפני מסוי. כלומר, שאינו מלבוש, ונמצא שהוא משא.

חוטמו. החלק הקדמי המכסה את האצבעות.

חותל של תמרה ופטליא. חותל הוא כלי קלוע מהוצין של דקל. ופטיליא הוא סל מיוחד לתאנים ותמרים. עיין בבה"א.

לסעודה. סתם סעודה הוא סעודה של חצות היום, עיין בבה"א.

כלי לבן. וכל שכן צבועים.

שהן מחליפין. כלומר, שהיו להם אחרים להחליף באותו יום.