Brief Commentary on Shabbat Chapter 16
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שנתן לתוכה וכו'. כלומר, וכבר סינן מערב יום טוב, ועכשיו הוא רוצה לשנות ולסנן.
טורף וכו'. כלומר, מנענע את החבית כדי שיתערבבו כל השמרים בתוך היין, ולא ישארו על קרקעית החבית, ויין בתוכם.
מצננין וכו'. מסננין את הביצה בכל דבר המטלטל, אבל לא בדבר שאינו מטלטל, כגון סיב, וכדומה. ועיין בבה"א.
נוטל בכברה וכו'. כלומר, נוטל תבן בכברה וכו', אעפ"י שהמוץ נופל מאליו, ונמצא מרקד, דבר שאינו מתכוין הוא.
החלתית. עיין בבה"א.
אין מזלחין וכו'. כלומר, אפילו בזלחין שנותנין ריח, וכוונתו לפזר את הריח בכל הבית ולא לרבץ את הקרקע.
ושופך ושונה. כלומר, וחוזר ושופך, מפני שאין דרך הרבצה בכך.
גורפין מלפני הפטם. גורפין את המאכל שהותיר השור הפטם, ואין כאן איסור מוקצה משום שעדיין ראוי לרעי (שור הרועה במרעה), שאינו בררן כל כך.
ומסלקין לצדדין וכו'. כלומר, לא יגרוף את הפסולת שהותיר הרעי מן האבוס, אלא מסלקה לצדדין, ונותן מאכל ראוי במקומו.
אין מסלקין וכו'. ואפילו מה שהותיר הפטם הוא מוקצה גמור, ואין להזיזו ממקומו.
של בעלי בתים וכו'. שמותר להתירו בשבת ולהוציא ממנו את הכלים.
ומחזירו וכו'. אפילו עם הדברים שאין ניטלין שבתוכו, הואיל והכלי כבר בידו.
ענותנותו וכו'. עיין בבה"א.
ובסיער של שועין. בשיער של שעועית.
פירות שנתפזרו וכו'. כלומר, לכל הצדדין, לא ילקט את כולם בבת אחת, משום טירחא יתירה. ועיין בבה"א.
פירות בפירות. כלומר הרבה מינים.
ומניח על השלחן. כדי לאוכלן לאלתר.
ומשליך לפני בהמתו. אם היו כולן מאכל בהמה, ונוהג בהן בעניין זה כמאכל אדם. ועיין בבה"א.
ואילו בפני עצמן. כלומר, שברר כל מאכל לחוד, ולא אכל את הראשון לפני שברר את השני, מוכיח סופו על תחילתו, שלא רצה לאכול את הראשון, ודינו כבורר פסולת מתוך אוכל. ועיין בבה"א.
בגחלים. ועכשיו כבר כבו.
בשפוד וכו'. שטלטול מן הצד לאו שמו טלטול.
אין מטבילין וכו'. כלומר, בכלי טמא, שהרי כשהוא מטביל את המים (כשמכניס את כל הכלי למקוה, עד שהמים עוברים וצפים על שפתו), טהר גם הכלי. ועיין בבה"א.
בכלי אבן. כלומר, שאין מקבלין טומאה, והמים נטהרים בהשקה גרידא (כשמשיק שפת הכלי, ומגיע מים למים), ואסור לעשות כן בשבת, אבל מותר לטהר אוכלין ביו"ט.
להטבילן. כלומר, את המים ע"י כלי מקבל טומאה, ואסור לעשות כן אפילו היו בכלי טהור שהרי נטמא ע"י המים, ואין טובלין כלי אפילו אם נטמא בוולד הטומאה. ועיין בבה"א, שו' 28.
זינוק. כלומר, לכוין את החור בצורת מרזב, שיהא היין מזנק מתוכו.
לפסין סתומות. שמתחילתן עשויין לכך, שעושין שריטה עמוקה במקום שראוי לחלקן.
במערה. כלומר במי בערה שבעבר הירדן. עיין בבה"א.
ולא יביאם וכו'. שלא יבוא לידי סחיטה.
כמידה הזאת. שכל אחד ואחד נסתפג בשלו, לא יביאו את שלהן. ועיין בבה"א.
לא יתן וכו'. מפני שנראה כעושה לרפואה.
כל גופו. לרבות את ראשו. עיין בבה"א.
אבר אבר. שלא יעשה כדרך שעושה בחול.
באלנטיאות וכו'. ואינו חושש משום סחיטה, עיין בבה"א.
מטייל בה וכו'. כלומר, לפי דרכו, ולא להזיע.
לא יזלפו וכו'. לא התירו אלא רחיצה. אבל לא זליפה ע"י אחרים, כדרך שעושים בחול.
אפקטויזין. מוצא המלה לא נתברר, ומשמעותה תחבולה המביאה את האדם לידי הקאה. ועיין בבה"א.
לנגבן. שלא יחשדוהו שכבסם בשבת.
אין מבקרין וכו'. כלומר, בקרבנות, כדי שיוכל להקריבם. ועיין בבה"א.
בשבת. כגון קרבן תמיד. ועיין בבה"א.