Brief Commentary on Shabbat Chapter 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מחורכת. כלומר, מחורכת ומהובהבת דווקא, אבל אין מדליקין בפתילה שלא הבהבה, כר"א בפ"ב מ"ג.
ואע"פ מחורכין. מפני שאין הדלק נמשך אחריהם בקלות.
משמן שריפה. שמן תרומה שנטמא (בבלי כ"ג ב').
אין מדליקין וכו'. כלומר, משום פסול פתילות.
משום שלש על שלש. כלומר, מקבלין טומאה (משרץ וכדומה) כשיש בהן שלשה טפחים על שלשה טפחים, אבל אין בהן טומאה הנוהגת בשלש אצבעות על שלש אצבעות. ועיין בבה"א.
אם חברה וכו'. כלומר מותר לכולי עלמא, עיין במשנתנו פ"ב מ"ד.
טיט וחרסית. פירש"י שהן מצננין את השמן, ואינו דולק מהר.
מעלין בדיופי וכו'. כלומר, מעלין מן הסיפון לתוך הארק (והוא כלי שיש לו נקבים קטנים בקרקעיתו), כדי שיוריד טיפין טיפין, והזמזום יישן את החולה והברייתא נסמכה למשנתנו (פ"א מ"ה): בשביל החולה שיישן. עיין בבה"א.
בגחלים חייב וכו'. בירושלמי: גחלים מתחת הקדירה וכו', כלומר, שחתה מתחת הקדירה לתוך התנור עצמו סמוך לאויר, כדי שיבערו מהר, ולא יצטרך לחתייה אחרת, שלא יקדיחו את תבשילו, וחייב משום הבערה, אבל לא משום כיבוי, משום שהיא מלאכה שאינה צריכה לגופה. עיין בבה"א.
שתי חטאות וכו'. שהרי בחתייה נעשו הנחלים העליונות תחתונות, וכשנותן עליהם את הגחלים האחרות הן נכבות, והוא מחייב במלאכה שאינה צריכה לגופה, עיין לעיל.
להתחמם כנגדן פטור. שהרי אינו רוצה בהבערתן (שיכלו מהר), והוא מקלקל גמור בהבערה, ואינו רוצה שיכבו, שרוצה להתחמם כנגדם. עיין בבה"א.
בולד הטומאה וכו'. שהרי מדאורייתא אינם צריכים טבילה כלל, ואינו מתקן כלל בטבילתו, ולפיכך לא גזרו עליה בין השמשות. ועיין בבה"א.
שאין חייבין וכו'. כלומר, כל דבר שאינו אלא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות.
דבקי מיתה. פירש"י: שמדבקין ומקרבין מיתה לפני זמנה (כלומר, אם אינן נזהרות בהן).
מסורין לנשים. כלומר, והן נאמנות עליהם, עיין בבה"א.
ומעשרות. כלומר, בערב שבת בין השמשות, ובאותו זמן אף ע"ה נאמן לסעודת שבת. עיין בבה"א.
שלשתן להעשות. כלומר, שהזמן מצומצם, ואין בו יותר אלא להדליק את הנר, לערב ולהטמין את החמים בדבר שאינו מוסיף הבל, הנר קודם לכולם. עיין בבה"א.
סומכין לה. כלומר, מותר לסמוך הקדירה מערב שבת לדופני הכירה, אעפ"י שאינה גרופה וקטומה.
וקטומה. כלומר, או שיתן קטמא (אפר) על גבי הגחלים שלא יתלקחו.
חמין וכו'. ופירש"י: דלא צריכי לבשולי, דליכא למגזר שמא יחתה.
על גבי כירה. כלומר, שאינה גרופה.
שמונין לשביעיות וכו'. כלומר, שמונין שנים בנטיעות לעניין ערלה ורבעי, ואם לא יעקור ידעו גם אחרי שביעית שנטע בשביעית.
של סיד רותח. משום שהחום שלו אינו תולדות האש, עיין בבה"א.
עפר רותח. משום שעושה חריץ, עיין בבה"א.