Brief Commentary on Sukkah Chapter 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לא אמרו וכו'. כלומר, וכי לא אמרו וכו'.
אמ' ר' וכו'. ברייתא זו נסמכה למשנתנו (פ"ב מ"ד): אוכלין ושותין עראי חוץ לסוכה.
וכן היה ר' וכו'. הברייתא נסמכה לדברי ב"ש במשנתנו (פ"ב מ"ז) שפוסלין סוכה קטנה, עיין בבה"א.
באנשי ירושלם וכו'. מפני הצפיפות של עולי רגלים היו מסככים ע"ג המטות והיו ישנים אף תחתיהן, ואילו ואילו יוצאים ידי חובת סוכה, עיין בבה"א.
פסל היוצא וכו'. כלומר סכך כשר (פסולת גרן ויקב) שיוצא ונמשך מלפני הסוכה (במקום הפתוח, מול הדופן האחורי), ודופן אחת נמשכת עם הסכך, הרי הסכך היוצא נידון כסוכה. ועיין בבה"א.
אמ' ר' לעזר וכו'. ברייתא זו נסמכה למשנתנו פ"ב מ"ז ששנו שם שיוחנן בן החורני נהג כשיטת ב"ה בסוכה, אעפ"י שהיה מתלמידי ב"ש.
שהן לחין. וחשש שמא כבר הוכשרו לקבל טומאה.
מנוקבת וכו'. ולא החשיב את המוהל היוצא מן הזיתים, ובכגון דא לכולי עלמא אין המוהל מכשיר, אבל לבית שמאי אפילו היתה החבית שלמה אין המוהל מכשיר.
להחמי' על עצמו וכו'. כלומר לנהוג בחומרות הסותרות זו את זו, עיין בבה"א.
פלסטיר. פירש"י: שטרות מזוייפים ומכתבי עמל וכו'.
לאומות העולם. צ"ל: לכל העולם, עיין בשנו"ס.
לשונאיהן של ישראל. כינוי כלפי ישראל.
כמין חרות. שעשוי כחריות של דקל, עיין בבה"א.
שנפרצו. שנשברו ונידלדלו מתוך השידרא, ותלויין בה וראשיהן למטה. ועיין בבה"א.
פרט לצפצף. שמעצם טבעו דרכו לגדל בהרים, ולפיכך אפילו אם נמצא בנחל פסול, ובערבה הדין להפך, שאפילו נמצאת בהרים כשירה, משום שדרכה לגדל בנחל.
כשרות. ולא פסלו אלא בנקטמו ראשיהן של העץ, אבל התמרות אין דינן כעץ שלהן. ועיין בבה"א.
בת חמשה וכו'. פירש"י: הטפחים האילו יהיו גדולים, שיהו חמשה מהן ממלאין אמה בינונית, שהן ו' טפחים בינוניים. ועיין בבה"א.
פריש. חבוש, מין תפוח.
היו יבישין וכו'. כלומר, כל ארבעת המינים.
בגימוניות. בטבעות, בשרשרות.
מלמטה. כלומר, מתחת לגימוניות היו אוגדין את הלולב במינו, והיו כורכים עליו את הגימוניות.
ר' יוסה או' וכו'. ברייתא זו נסמכה למשנתנו פ"ג מי"ד: ר' יוסי אומר וכו', ומלמדת הברייתא שאם כבר יצא ידי חובתו, אסור לטלטלו, ואם הוציאו לרשות הרבים בשוגג חייב חטאת. ועיין בבה"א.