Brief Commentary on Yevamot Chapter 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ולא מתיבמות. שהרי פוגע באחות זקוקתו.
ר' שמעון אומ' וכו'. ופירשו בבבלי שהוא סובר שמעולם לא נחלקו בדבר זה.
קל היה וכו'. כלומר, ב"ה אומרים יקיימו וכו'.
השני מותר בשתיהן. בכי"ע: שניהם אסורין בשנייה. והדין נכון, אבל יותר נראה שצ"ל: השני אסור בשתיהן , כהגהת המפרשים.
ולא מתיבמות. משום נושא קרובת זקוקתו.
ואחר כך מת. כלומר, הפנוי.
או מתיבמת. כלומר, אעפ"י שהיתה צרת ערוה בזיקה.
שמתה אשתו וכו'. שמתה אשתו לאו דווקא, ולא נקטוה אלא אגב שאר הבבות, ואפילו היא קיימת מותר לייבם את הנכרית, עיין בבה"א.
לעשות מאמר ביבמתו. צ"ל: לכונסה, כמו שהוא בכי"ע.
ואחר כך מת. כלומר, שמת בעל האחות שרצה לעשות מאמר בנכרית, ועכשיו נופלות שתי היבמות לפני בעל האחות שכבר מתה אשתו לפני שנפלה אחותה לפניו, והוא מותר בשתיהן. ועיין בבה"א.
חולצות וכו'. מפני שיש כאן על אחת מהן זיקת שני מתים.
מיבם וכו'. מפני שהוא סובר שמאמר או קונה לגמרי, או שאינו קונה כלום, ולפניו שתי יבמות מבית אחד (ואין כאן זיקת שני מתים), או שתי יבמות משני בתים, ויכול לייבם אחת מהן.
ובלבד שתקדים וכו'. שהרי אם חלץ בראשונה, הרי אפשר שמאמר קונה, וכבר נפטרה השנייה בחליצתה של זו, ואינו יכול לייבם.
כנסה ואחר כך מת וכו'. כלומר, אם עשה מאמר ואח"כ כנסה, כבר נפקעה הזיקה, ואין כאן זיקת שני מתים, ויכול לייבם או לחלוץ, לאיזו שירצה.
אם בא עליה וכו'. כלומר, בחיי אשתו. ועיין בבה"א.
אשת אח בלבד. ומדברים כאן בשנשא מת תחילה, ונאסרה עליו משום אשת אח, ואין איסור חל על איסור.
החליפו וכו'. כלומר, בשוגנ, נתחלפו, שהרי יש כאן חטאות.
הן חייבות ארבע. צ"ל: שתים, כגי' כי"ע, והיינו כל אחת משתי הנשים חייבת חטאת אחת משום נדה, אבל שאר חטאות אין כאן, שהרי אין קידושין לקטן.