Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ה) ר' ישמעאל אומר וכו' הרי הן כאשכרוע. עץ הוא שאינו לא שחור ולא לבן אלא בינוני ותמונת בני ישראל כמוהו. ופי' דפליג ואומר שאין הגרמוני והכושי טמאין כלל מפני שאין אנו יכולין לעמוד בהם על תוכם למראה הנגע ורק הבינונים מטמיאן בנגעים ובהם מיירי התורה ואיהו קדריש "בעור בשרו" לכבסמוך [ראב"ד ור"ש]:
הכי גרסינן שהם צרים צורות כצ"ל [הגר"א]. קסבר רואין נגעים בכולן בענין זה שמביא סממנים בינונים ומצייר סביב הנגע ורואה הנגע מתוך הסממנים:
מצינו שמראות נגעים להקל. כדאיתא בפרשת שחין "וטימא אותו" – את הודאי, ואין מטמא את הספק, עד שלא נזקק לטומאה. וכן מצינו שנותנין לו כל ימי הרגל וכל ימי המשתה כדאיתא לקמן והכי נמי בעניננו:
והכושי בבינונית. היינו שאף שבבשרו היה נראה עזה לא יראה בעורו אבל מציירין לו מבחוץ סם בינוני כדי לעמוד על מתכונתו של נגע וזהו בעור בשרו להקל:
זה וזה בבינוני. קשה – חכמים היינו רבי עקיבא?! וי"ל אומד מדעת איכא בינייהו דלדידהו אין צריך ציור סממנים רק באומד: