Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 10
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ג) אף לאחר יום הכפורים. שאין יום הכפורים מכפר אלא על עונות שאין נודעים עליו כדאמרן לעיל:
ונאמר להלן אשמו. דכתיב "אשם הוא אשם אשם להשם" דהוא יתר ואתיא לגזירה שוה. מה להלן מותריו נדבה – שאם הפריש מעות ליקח אשם זה ונותר מהמעות המותר נדבה (לקיץ המזבח) כדיליף לקמן מקרא (קרבן אהרן):
ובהגהות הגר"א כתב שהלכה זו מיותרת ונראה טעמו בפשיטות לפי מה דגרס לקמיה "מה אשם מותרו נדבה אף חטאת מותרו נדבה", אם כן לא צריך לעניננו גזירה שוה "אשמו אשמו" ולומר דשם לשאר חטאות וכאן לחטאת. זה הוא דוחק גדול. דמאי נפקא מינה חטאת זו משאר חטאות: