Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 306
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
במחבר ריש סעיף א' ממצוא חפצך נ"ב להפקיר בשבת או לקנות מן ההפקר בשבת, מבואר בתשובותי סי' אלף רפ"ד:
שם במג"א רס"ק ט"ו לפסוק לצדקה. נ"ב עיין ט"ז ס"ק ב' וז"ל בעל כפתו' ופרח פרק מ"ד אבל הפוסק מעות לצדקה אפילו אומר סלע זו לצדק' לעניים לא יצא מרשותו ואינו נאסר בה כהקדש אלא שמותר להשתמש בה ולהחליפה ואין עליו אלא לקיים נדרו וכו' עכ"ל ע"ש ונכון הוא:
שם בד"ה וא"כ צ"ע. נ"ב אבל לרב הדורש אין ספק משום דהוה דורן לחכם וכבוד התורה ותפארת וחיבוב מצוה וכבר כתב ב"י סי' תקכ"ז בשם המרדכי הנ"ל דלצורך מצו' שרי ליתן מתנה דוקא משכן אסור דמחזי טפי כמשא ומתן אבל מתנה שרי טפי ורוב פעמי' כבר יחדו הכלים מע"ש מה שרוצים לשלוח מחר לחכם וכיון שהפריש כבר יצא מרשות בעליו משום דכתיב בפיך זו צדקה וא"כ מה שנותן אח"כ בשבת אינו אלא לפרסומי מלתא וכמ"ש הט"ז ס"ק ב' בס"ת לבהכ"נ אך מה שרגילין לשלוח גרגרי קאפע שהוא מוקצה לא חזי לשום מידי בודאי צ"ע א"ל שמונח עליו ציקער כבר מערב שבת באופן שאי אפשר לנערו ממנו ומטלטל הכלי עם הקאפע אגב הציקער וכבר פרסמתי כן ברבים והשומע ישמע. ועיין מ"ש הבית מאיר סוף סי' מ"ה בדין זה [מהגאון כ"ס], וע' ח"ס או"ח סי' ע"ד שכתב בשם תשו' גינת וורדים שאצלם אוכלים קאפע קלוי. וצ"ל שזקיני זצ"ל מיירי באינו קלוי וק"ל:
שם סעיף י"א ע"ש בהג"ה בכתב שלהם. נ"ב וצ"ע כ"ש סי' קכ"ו ססק"א ע"ש ולקמן מג"א סימן ש"מ ססק"י: