במחבר ס"ז בהג"ה ואין לבטל. נ"ב עיין תשובות ח"ס או"ח סי' נ"א וח"ס יו"ד סי' קצ"א ונראה לי הטעם להרעיש ולבלבל אוזן השומעים שלא ישמעו שם זה המחוי האגגי:

(שם במג"א ס"ק כ"ב) ואפילו יש במנהג. נ"ב עיין בפר"ח במנהגי איסור שלו סי' עשירי דדחה הא דהמהרי"ק מהלכה בראיה ברורה ועיין ש"ך יו"ד סי' רנ"ט סק"ה:

(שם במג"א) ברוב ישראל יכולין לבטל ע"ש נ"ב שהעלו סוף ד"ה אלא וכו' דדבר שלא תקנו מעיקרא אלא על מקום א' ונתפשט שם הוה לדידהו כנתפשט ברוב ישראל ע"ש: