תקנו לומר (ברכות ק"ש שחרית) יוצר אור ובורא חושך כו', והכתיב בפסוק (ישעיה מה, ז) ובורא רע. כי הנה 'כל' הוא נקרא הצדיק (זהר ח"א לא.), כי הנה בחכמה ובהבנה יש עצמיות הקב"ה ואין שם מקום פנוי ליטול החכמה והבינה לעצמו, אלא מאיזה מקום בא הבחירה, הוא מחמת שהוצרך הקב"ה לברוא כח האני באדם כדי שיעבוד הבורא, שאם לא כן לא היה יכול לעבוד אותו, ומחמת זה כח האני הרשע לוקח לעצמו אפילו החכמה והבינה, שהוא החכם הוא המבין, ובזה כח האני שם הוא מקום פנוי שברא הקב"ה הבחירה או ליטול לעצמו או להגביה להקב"ה, אבל הצדיק מבין האמת ומגביה הכל להקב"ה, הרי הצדיק בורא הכל ממש. וזהו יוצר אור ובורא הכל, הוא הצדיק, בורא לשון בוררין מקום פנוי, שמגביה האני להקב"ה, אבל אצל הרשע כתיב ובורא רע, מחמת המקום פנוי שהוא הבחירה כח האני נוטל לעצמו החכמה והבינה: