(א) **ויושע כתיב.**כצ"ל ופי' קרי ביה בחירק היו"ד וקמץ הוא"ו כביכול ה' נושע ביום ההוא (ודרש הכי נרננה בישועתך. וכ"ה בתנחומא ס"פ אחרי. וע' שמות רבה ספ"ל וש"נ:

(ב) אמרו הלואיוכ"ה להלן ובפ' נשא בכ"מ אלואי במקום הלואי:

(ג) הוא מדגיל עלי אהבהכצ"ל וכדמסיים קרא דנרננה בישועתך דסיפיה ובשם אלהינו נדגול לומר שישראל נתאוו להעשות דגלים בשם ה':

(ד) **את עיניו וירא את ישראל שוכן לשבטיו אלו הם כו'**כצ"ל:

(ה) תהו ויללה היה העולםכצ"ל:

(ו) **לוי ברקת ומפה שלו כו'.**וצ"ע שלוי לא היה במנין הדגלים ובלשון רבינו בחיי לא הוזכר לוי ע"ש:

(ז) **ספיר כו' שחור דומה לכחול.**ויש ללמוד מכאן שמראה ככוחלא (האמור בחולין מ"ז) הוא קרוב לתכלת כעין ספיר. שהרי אמר למעלה שצבע המפה דומה לצבע האבן:

(ח) **מפה שלי לבנה.**פי' רבינו בחיי ככסף ע"ש רוב עשרם:

(ט) **דן כו' דומה לספיר).**בלשון רבינו בחיי הגי' שחור. וכן נכון:

(י) **דומה לאבן יקרה שמתקשטת כו'**ושם הגי' לאור שמן זית:

(יא) **ברא הקב"ה ד' רוחות כו'.**מדרש כונן ופר"א ספ"ג עמש"ש בבאורי בס"ד. עיקר הענין רומז שהתורה בו' של שם ותשובה בה' ראשונה של שם. א"כ תחלה צריך לתורה ואח"כ תשובה שנייה לה:

(יב) **שהתשובה שנייה היא לתורה.**אפשר ר"ל כמ"ש ולבבו יבין ושב ורפא לו. וכמ"ש ריש פרק ב' דמגלה. ממקרא זה שתקנו תשובה אחר בינה:

(יג) **ושכינה לעולם במערב בגבול בנימין.**משמע שר"ל שאף במדבר היתה שכינה נגד מחנה שבט בנימין ופי' בליקוטיי לספרי בס"ד שז"ש בספרי הברכה שם. ישכון לבטח עליו אין בטח אלא ישוב שנאמר וישבו במדבר לבטח. שט"ס הוא וצ"ל אין בטח אלא מדבר שנאמר וישבו כו'. ור"ל כדהכא שאף במדבר היתה שריית שכינה נגד חלקו של בנימין. (וכ"מ שהגר"א ז"ל באדרת אליהו שם כתב ישכון לבטח במדבר):

(יד) ושלשים יסעו נאה לתורהכצ"ל.

(טו) בעשרה מקומות נמנו כו'. פסיקתא דפ' שקלים בסופה:

(טז) **למי שיצא לדרך מהלך יום א' כו'.**תדא"ז פכ"ה:

(יז) **שכך א"ל משה ברוך כו'**ברכה בריבוי יותר מכל העמים. ואפשר מסופיה לא יהיה בך עקר ועקרה דרש שיפרו וירבו מאד (וכן לקמן אמר מזלות שאין להם מספר שנאמר ובני ישראל פרו כו'):

(יח) **מקהה את שיני האדם.**כ"ה בפסיקתא שניה דפ' שקלים (המתחלת יהודה וישראל רבים) וכצ"ל:

(יט) **ומוציאו בולס.**כצ"ל בסמ"ך וכ"ה שם:

(כ) **משאמר וספור חזר ואמר.**כצ"ל וכ"ה שם:

(כא) **שהוא מרבה אותן כך.**כ"ה שם:

(כב) **יחיד בעולם שבא לחסות תחת כנפי השכינה תחנה שנאמר אחד היה כו'**כ"ה שם וכצ"ל:

(כג) **משל כו' מנשקת לסריס כו'.**שמ"ר פמ"ג וש"נ:

(כד) **אין מוליד א"ל ועל כו'**כצ"ל:

(כה) הבית אינה מכובדתכצ"ל:

(כו) שונאו היה קוראו של יוצר ומי שלא היה אוהבו ולא שונאו היה קורא של זגגכצ"ל:

(כז) **אם אין אתה נותן חול בסיד אין לו עמידה.**בב"ב ס"ג משמע שעם חול הוא טרכסיד אבל מ"מ עושין אותו גם בלא חול ע"ש:

(כח) **ואהרן היכן כו'.**ויק"ר פל"ג:

(כט) **וכי לפני כו'.**אתיא כר"ע דאמר בת"כ בפ' שמיני שם שמתו בחוץ ע"ש:

(ל) **לוגמיא.**פי' במ"ע דבר שאין לו שכחה:

(לא) **ביום חתונתו זה סיני כו'**שלהי תענית:

(לב) **מעשה בשמעון כו'.**ויק"ר ספ"ך ירוש' פ"ק דיומא: