Chiddushei HaRadal on Bamidbar Rabbah Chapter 22
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(א) **באמת במשפט ובצדקה כו' לא תהיו סבורים כו'.**ודרש ג"כ מקרא זה דבמשפט ובצדקה על זה שלא הותר לישבע באמת כ"א מי שעושה משפט וצדקה וכאברהם ויוסף ואיוב שעשו צדקה ומשפט (דו"ק ותשכח בהם) וז"ש לעיל מיניה ואם תסור שקוצך מפני כו' נמשך ג"כ לונשבעת כו' הא כל זמן שלא הסרת שקוצך לא תשבע:
(ב) **אברהם איוב ויוסף.**תנחומא ויקרא ס"ז (רמז לדבר ר"ת מן ה' אלהיך אי"א וכן ר"ת מן ג' צדיקים אלו):
(ג) **במצות ואין לך עבודה כו'.**דרש אותו לבדו ואפשר גרסי' אין לך עבודה כו' בלא וא"ו העטוף. (ור"ל אם תפנה עצמך לתורה כו' אז לא יהיה לך לעבוד כ"א אותו כמ"ש כל המקבל עליו עול תורה פורקין מעליו כו' אבל אינו מענין המאמר כאן):
(ד) **ואותו תעבוד ובשמו תשבע אם יש בך כו'**כצ"ל:
(ה) **וכי יכול אדם לדבק כו'.**סוטה (י"ד.):
(ו) **מעשה בינאי המלך כו'**עיירות בהר המלך וכלם כו' כ"ה בתנחומא כאן. ועיין בהשגות הרמב"ן לס' המצות עשין סי' ז':
(ז) **הנשבע באמת כו'.**עיין ויק"ר פ"ו:
(ח) **שבט ושבט י"ב אלף לצבא י"ב אלף משמרים כו'**כ"ה בתנחומא וכצ"ל:
(ט) **עליהן נאמר כו' מתאימות כו'**הרי כ"ד אלפים וימסרו כו' הרי י"ב אחרים י"ב אלו שהלכו לתפלה הן נמסרו מעצמן בנדבה אבל י"ב שלשמור הכלים הן באו בחבה של י"ב אלף של צבא נצרכים י"ב אלו לשמור כליהם. וז"ש עליהן נאמר שכלן מתאימות שכ"ד אלף ראשונה מתאמים יחד היו (ונכללים יחד. לכן לא חשיב מ"ש אחר וימסרו כו' שנים עשר אלף דאלו הן של צבא) ובשה"ר דרש מן שכלם מתאימות י"ב אלף בנדבה וי"ב אלף במסירה (ולהלן קאמר שם שהיו נכנסים זוגות זוגות משום ייחוד. והיינו נמי למדרש שכלן מתאימות ואפשר גרסינן כאן נמי האי עליהם נאמר שכלם מתאימות כו' אחר הא דנמסרין זוגות להלן):
(י) **המשל אומר בור כו'.**ב"ק (צב.):
(י) **שזו בצד מואב.**במזרחית דרומית א"י אבל זו של משה סמוך למצרים בדרומית מערבית א"י:
(יא) **זה הארון.**סוטה (מג.):
(יב) **בגדי כהונה שהם או"ת.**נראה צ"ל שבהם או"ת ר"ל כמסקנא ביומא (ע"ג.) שמשוח מלחמה נשאל באו"ת במלחמה בח' בגדים ועיין בירו' פ"ק דיומא סה"א. וז"ש שלכן פנחס (שהיה משוח מלחמה) אותו בגדי כהונה מפני שהיה צריך לשאול באו"ת וז"ש להלן שהיה הציץ עמו והראהו לבלעם:
(יג) מה שרוצה לראות בעינוכצ"ל:
(יד) **נפלו על חלליהם.**מן על קדריש עיין בפרש"י בתורה:
(טו) **נבראו בעולם חכמה גבורה ועושר זכה באחת כו'.**כ"ה בתנחומא וכצ"ל:
(טז) **א"ר מרומניא. כל הרים כו'.**רומניא הוא שם מקום דלא כיד"מ (ובתנחומא הגי' סרונגיא וכן בכמה מקומות):
(יז) **באף שהוא מביא לזה.**כלומר שמשפיל לזה באפו:
(יח) **עליהם נאמר נחלה מבוהלת בראשונה.**שנבהלו נחפזו לקחת נחלתם קודם לאחרים מפני שנבהלו על הונם ומקניהם. ואחריתה לא תבורך שלכן גלו תחלה כדלעיל. וי"ל עוד לר"י הגלילי ספ"ק דבכורים שאין מביאין בכורים מעבר הירדן שאינה ארץ זבת חלב ודבש. לכן קרי לה לא תבורך. שאבדו ברכה הבאה במצות בכורים כמ"ש (יחזקאל מ"ד) להניח ברכה אל ביתך: