(א) **כגון המערב כו'.**עי' תוספתא ב"ק פ"ז:

(ב) **סוף סוף אמרו.**כי חשש כבוד ת"ח שלא יאמרו אין ת"ח בקיאים גדול הוא יותר מחשש שמא יהיה נזק לב"א עי"כ שמא ילמדו הרמאים ואפשר מכוון לדרשו בלשון ורבה היא על האדם כלומר ראיית הרעה ורמאות הזו רבה וגדולה היא שכדאי היא לפרסמה לכבוד התורה יותר מעל האדם מנזק האדם (וכי"ב יש לפרשה לקמן פ"ט דדרש לה על גם זה ראיתי חכמה כו' וגדולה היא אלי. שגדולה היא לפרסם החכמה יותר מחשש הנזק):

(א) **ודל מבין יחקרנו זה בעלי אגדה.**מסיים בירושלמי דהוריות שהוא יכול בקל להוציא דבריו שהכל מבינים דבריו ע"ש:

(א) **ורב שיהיו ימי שניו ונפשו לא תשבע וגו'**שלא שבעה נפשו וכו' כצ"ל שלכן הרג את הבל שא"ל פרח כדאיתא בב"ר:

(ב) **כשם שהיו לו שבעים בנים בשמרון כו' ביזרעאל.**עמ"כ. וי"ל ג"כ דדרש ליה ממ"ש במלכים שם עוד הפעם ובני המלך שבעים איש את גדולי העיר מגדלים אותם לומר שאלו אחרים היו וביזרעאל. ועי' תנד"א זוטא פרק כ"ד:

(ג) **תרי לקייטא תרי לסיתווא.**לכל תקופה מד' תקופות בית אחר בנוי כפי אויר התקופה ההיא:

(ד) **הנפל זו נפלה של זונה.**שמעתי מהרב המנוח מהו"ר משה מ"מ דשקלאב ז"ל דורש לציון תובב"א שפירושו זונה א"א שזינתה כמ"ש בב"ר ר"פ נ"א נפל אשת שמתביישת ומשליכתו בלילה ע"ש ואפי' מן הנפל הזה טוב ממנו שעכ"פ יש לו קבורה:

(א) בהבל בא בחושך ילך בלא נרכצ"ל:

(א) **אינו מספיק להבל היוצא מתוך כו'.**פי' אין מספיק לגמול לבוראו חיובו אלא תחת נשמת רוח חיים באפיו שנתן בו להוציא הבל מפיו. ועוי"ל תחת הבל חטא שמוציא בדברו דבור אסור:

(א) **מה לעני יודע להלוך נגד החיים אלא מה יעשה ילך כו'.**זהו פי' מה לו לעני (שיודע בעניו בתורה) לעשות להלוך נגד החיים נגד ת"ח הנקראים חיים (כי החכמה תחי' כו') ונמשך זה למעלה לראש הפסוק מה יותר לחכם מן הכסיל. ומה לעני יודע הוא העני שאינו כמו הכסיל אלא הוא יודע ומבין עניותו וחסרונו בתורה אזי יהלוך נגד החיים אצל ת"ח ויבאר לו כו':

(א) **משל למלך ואפרכוס כו'.**ב"ר פ"ח:

(ב) **ונודע לכל כו'.**נביא הוא. דרש כן על שהוא אדם. אדם חשוב שבמין האדם שזכה מכל האדם:

(ג) ואשלחך אל פרעהולא יוכל לדין עם שהתקיף ממנו כשבאו לאותה מעשה א"ל לך רד כו' כצ"ל. ובא לומר אע"פ שבחטא העגל דן משה כנגד הקב"ה וכמ"ש שכביכול תפסו בבגדו וא"ל איני מניחך כו' אבל כשאמר לו אעברה נא כו' לא יכול לדין שתקיף כו' כדמסיים:

(א) **כי יש דברים מרבים הבל כגון מגדלי קופין.**ועי' ערוך ע' דבר השני בשם הילמדנו:

(א) **בד"ת שכולן חיים.**דרש מה טוב לאדם בחיים. שטוב לאדם שיאחוז בחיים אלו דברי תורה: