(א) **אימתי כו' מתגדל בשעה כו'.**תנחומא תצוה ס"י וע' שלהי מדרש שו"ט:

(ב) **קריין סגיאין.**ע"ש בתנחומא:

(ג) ואת גבורתי וידעו כי שמי ה'(ירמיה ט"ז) והדין ויגבה כצ"ל וענין פתיחה זו לכאן משום שמביא ע"ז קרא דואתה מרום לעולם ה' שמסיים ודורשו נתתי קדושה לישראל לעולם שנאמר כו' (ואיפשר בא לרמוז שלכן נאמרה פ' קדושים תהיו אחרי פ' עריות שבסוף אחרי מות שכשיכרתו וידונו הרשעים אז יתקדש שם ה' ואז קדושים תהיו כו' כי קדוש אני):

(ד) **שיש שטף בדינו.**טעות להמית צדיק עם רשע. והמליצה באה מלשון המקרא (ישעיה כ) שוט שוטף כי יעבור והייתם לו למרמס:

(ה) **חסד אתה עושה עמי אשירה.**אם משפט אתה עושה עמי אשירה בין כך ובין כך כצ"ל:

(ו) כשנטל ברחמים נטל. נכפר על עונותיו ונפרע ממנו למטה מעונותם וכמ"ש בצדוק הדין של אבל (בברכות יט.) הרבה חטאתי לפניך ולא נפרעת ממני אלא כו':

(ז) **מרום רוממות שאתה נותן בעולמך לעולם הוא.**כ"ה בתנחומא שם ובילקוט תהלים:

(ח) לאהרן לעולם ברית מלח עולם הוא(במדבר יח) כצ"ל:

(ט) **ממלכה וגו'**לעולם לו ולבניו ברית מלח נתתי קדושה כו' כצ"ל:

(י) **ואמרין דידן נצח.**בשוח"ט תהלים שם מפרש וישמע (הרוח) אתכם והוא סבור שעל סיועי אתם באים ויפחד ואוכל להרגו:

(יא) **כל טובות כו' מציון.**שוח"ט מזמור י"ד:

(יב) **לא תחמוד וגו'**וכל אשר לרעך וכתיב הכא ואהבת לרעך כו' כצ"ל שאם תאהבנו כמוך לא תחמוד את אשר לו וכמ"ש דהוא כללא דאורייתא דעלך סני כו':

(יג) **ג' פרשיות הכתיב כו'**מס' מצות כו' פסיקתא דפ' החדש סט"ז ועיין פרטם בפי' מחזור דפוס רעדלהיים [ובדפוס ווילנא תרל"ו] במערבית של פסח בשם הרב מהאגינוא:

(יד) **נערה וקפלה כו'.**תשלומו לעיל פ"ב:

(טו) **מהו להצילך.**כיון דכתיב אח"ז לתת אויבך לפניך פשיטא שנפשך תנצל:

(טז) **ערות דבור כו'**זה נבול הפה. בספרי תצא פסקא רנ"ד מכל רע על לה"ר ואפשר ניבול הפה דהכא היינו כמשמעו וכדדרשינן עליה בשבת (ל"ג.) קרא דעל בחוריו (שהן עיקר בעלי הכח וגבורה למלחמה) לא ישמח ה' וגו' שמסלק השכינה ועיין בירושלמי פ"ק דתרומות (ובב"מ קי"ד):

(יז) **הלואי בשתי קדושות יעמדו.**אפשר קדושה השניה רומזת לקדש עצמך במותר לך כמ"ש הרמב"ן בתורה והלואי ע"י גדר זה יעמדו להתקיים בקדושתן:

(יח) **אני של הקב"ה.**ועד זקנה אני הוא (ישעיה מ"ו) כצ"ל: