Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah Chapter 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(א) **ומדות.**עיקר הפירוש שהוא מדרשי התורה ספרא וספרי הנדרשין בי"ג מדות. וכן יתפרש מ"ש רשב"י לתלמידיו שנו מדותי. שהיינו מדרשי התורה שחיבר רבי שמעון בן יוחאי כמו ספרי דסתמיה כר"ש. (וכן חיבר על כל התורה ולא בא לידינו. והרמב"ן בפי' להתורה הביא בכ"מ מכילתא דרשב"י לס' שמות:
(ב) **גייפא בחזורין.**שמ"ר ס"פ ל"א:
(ג) **במחצה במתלא.**אמר כו'. גי' המ"כ במחצה ומביירן וכ"ה בקה"ר:
(ד) **טובה דריסה אחת.**דרש כף נחת לשון נוח כף רגלו של המקום כביכול:
(ה) **שאין ישראל כו'.**בזכות שבת. ירושלמי תענית פ"א סוף ה"א וע' שמ"ר פ' כ"ה:
(ו) **עמל זה עוה"ז.**כדתנן יפה כו' מכל חיי עוה"ז אלא ורעות רוח רעותא דרשיעא כו' בעלמא הדין ר' יצחק פתר קריא כו' כצ"ל:
(ז) **שבא באחרונה.**פי' שנולד לאחר שכבר נקרא שמו ישראל ולכן נקרא זרע ישראל וע' ב"ר פפ"ב:
(ח) **כיצד אדם צריך להתוודות.**ירושלמי שלהי יומח:
(ט) **מחשבותיו וישוב אל ה' וירחמהו ר"י וריב"ח.**רי"א כאדם שהוא מלחים כו' ריבח"א כו'. המטה ומדביקן זל"ז ואל אלהינו כי ירבה לסלוח ריב"ש זו עשירית האיפה רבנין ורשב"י כו' אלה החמור להלן עשירית האיפה נפש כי תקריב כו' כצ"ל וע' בילקוט ישעיה:
(י) **וויתר לנו סליחה אחת משלו.**אתיא כרבנן שעשירית האיפה לא הראה לאברהם ולא כרת ברית עליו לכן קרא ליה וויתור משלו:
(יא) **אגריפס המלך.**שוח"ט מזמור כ"ב:
(יב) **הוציא מחט.**עיקר הפי' נראה שעניינו מלשון מוחטת שהביא הערוך ע' מחט מן הילמדנו ופירושו ענין פליטת קיא:
(יג) **בריתי היתה אתו כו'.**כל המאמר ברייתא בת"כ פ' שמיני פרשת מילואים פסקא ל"ז:
(יד) בשעה שיצק כו'.(הוריות י"ב):
(טו) כדרך שלא הרהר א"אוכה"א מישרים אהבוך כו'. לת"ת מה כתיב בסוף כצ"ל כמ"ש היד"מ ודרש מישרים אהבוך על אברהם שנקרא אוהבי שעבד מאהבה והיה זה במישרים שלא הרהר אחר מדותיו (עי' שמ"ר פ"ו) וים לומר עוד שמישרים נקרא מדת משפטו של הקב"ה שבט מלכותו וכמ"ש מישרים אשפוט (וכמ"ש בזוהר דמנצפך שהן הג' נקראין מישרים):