Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah Chapter 10
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(א) **לכל תכלה כו'.**שמים וארץ יש להם סיקוסים כו' מלאכת שמים וארץ. ולשון תכלה הוא נדרש על כולן. נאמר בהן ויכולו השמים כו' וכל צבאם שנכלל בהם כל מלאכת שמים וארץ. אבל התורה אינה בכללן:
(ב) **כיון שפסקה.**בילקוט כאן הגי' שפתחה. ובילקוט משלי הגי' שפתקה מלשון פותקין ביבותיהן. וכן הנכון:
(ג) **כל זמן שהיה העולם תהו ובוהו.**להמשילן למים כמ"ש שהיה העולם מים במים:
(ד) **לארבע רוחות כו' שש כו'.**גם הם בפקעיות של אש ושלג שהפתכן זה בזה קאמרי ובהא פליגי לומר שאין ערך העירוב במזגי שוה לכל רוח מד' רוחות. ולכן הוצרך לד' פקעיות שונות. שבכ"א מהן מזג אחר מאש ומים ושלג משונה מחבירו. ואידך מוסיף אף מעלה ומטה שאף האויר שלמעלה ושלמטה משונה מחבירו ממזג אחר ועיין זוהר וארא (כ"ד). ומ"ד רק ד' סובר שלמעלה ומטה אחד הן. וסיבת שינויהן בא מסיבת ד' רוחות:
(ה) **לע"ל הקב"ה מרפא כו' מכתו של עולם כו'.**אפשר אתיא כמ"ד לקמן פ' ט"ו אילן שאכל אדה"ר בנות שוח היה. ולכן קרי ליה מכתו של עולם ועיין תוס' ר"ה (י"ד ע"ב):
(ו) **עד יקום חלופי.**שיבא זמן ת"ח אחר לעמוד במקומו לראש. וכמ"ש דחקתרגלי' ר' הונא ב"ר נתן שאין נוגעת בחברת' כמלא נימא:
(ז) **העלה סמים.**על כל צבאם דקרא קאי. ולומר שהכל בכלל בריאתו של עולם. וכדלקמן. וכענין זה נאמר בס' ב"ס שלנו פ' ל"ח ובדוחק י"ל לענין צבא לו וצבא עליו דבסמוך שמאותן סמים שהרוקח מרקח מרקחתו לתענוג. מהן הרופא עושה תחבושת להעלות מורסא וליחה במכה:
(ח) **לשון שוטר.**כמ"ש רש"י בסדר שופטים שוטר מכה וז"ש שמכה אותו וא"ל גדול:
(ט) **אתא חד חבר כו'.**כ"ה בויק"ר פ' כ"ב ובמ"ר פ' י"ח וכצ"ל:
(י) **מרתיע ובא.**פי' בכעס עיין תוס' ברכות (ל"ג ע"א):
(יא) **הוה יתיב בבה"כ.**כצ"ל (ותיבת מטייל נשתבשה מעובדה דלהלן ובירושלמי ספ"ו דשבת הגי' ר"א על לפונייה פי' לפנות ועיין שלהי ברכות (ס"א ע"ב):
(יב) **מן ערב.**ובפסיקתא הגי' מערב שבת. ובירושלמי פ' ד' דברכות הגי' כדהכא וכן עיקר:
(יג) **חסרה כלה שתכנס כו'.**היינו ויכל אלהים ביום השביעי שבו נמצאת הכלה. כלל גמר הכל. וראוי לשכינתו יתברך להגלות על עולם מלא למלוך עליו בכבודו. וכן למ"ד חותם. השבת הוא חותם תכלית כל הברואים:
(יד) **תלמי כו' ברומי כו.**ט"ס שתלמי מלך מצרים היה ולא ברומי:
(טו) **שאנן ונחת שלוה והשקט.**פירש בס' הפרדס הגדול לרש"י (נ"ו ע"ד) שסמוך אקרא (ישעיה ל"ו) וישב עמי בנוה שלום ובמשכנות מבטחים ובמנוחות שאננות יש דרשוהו בשוח"ט על שמירת שבת: