Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah Chapter 11
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(א) **זו השבת.**שמעשרת בעליה כ"ה להדיא בפסיקתא דמנה א' אפים. ובירושלמי פ"ג דמו"ק הגי' זו ברכת שבת:
(ב) **ר' נתן כו'.**במכילתא יתרו ספ"ו הגי' ר"ע וכן נכון:
(ג) **וברכו בעטיפה.**בפסיקתא די' הדברות תליתאה הגירסא רבי אומר קדשו בעטיפה.
(ד) **ולא חסר כלום.**ר"ש אומר ברכו במן וקדשו באור פניו כו' דומה בשבת. רשב"י איש כ"ע אומר משום ר"ש ברכו במן וקדשו במאורות. אע"פ שנתקללו כו' כ"ה עיקר הגי' ע"פ המכילתא יתרו ושם הגי' איפכא בדרשב"י עצמו במאורות. ובדרשב"י משום ר"ש באור פניו של אדה"ר ואי גרסי' כאן כן י"ל דע"ז הדר מפרש תרווייהו אע"פ שנתקללו כו' על המאורות. והא דאתיא כרבנן על מאור פניו של אדה"ר שזהו כבודו שלן עמו. וע"ל פי"ב:
(ה) **בלילי השבת.**המתינה האורה כ"ה בפסיקתא ונכון:
(ו) **שנא' ואומר אך חשך ישופני כו' אותו שכתוב בו כו'.**עי' מ"כ וכ"ה בירוש' פ"ח דברכות ובשוח"ט מז' צ"ב:
(ז) **א"ר תנחומא עובדא כו'.**עבב"י באו"ח סי' תר"ד שנדחק ליישב לשון הטור שם במעשה זו עם הא דהכא. אבל באמת הטור העתיקו מן הפסיקתא שם ע"ש:
(ח) **לנגדא את נגיד.**בפסיקתא שם הגי' מה את מובילני לרוח כלומר מוליכני לדברי רוח שאיני מאמין לך על הנהר וכ"ה הלשון בשאילתות דר"א פרשת בראשית. אף הנהר הזה איני מאמינך:
(ט) **לשנים שהיו דרין כו'.**עיין שמ"ר פ' ל':
(י) **אבל יעקב כו' שלא במדה כו'.**עיין שבת (קי"ח ע"ב):
(יא) **ומריאים.**עיין מ"כ. וכדלעיל ספ"ז. וכדומה שלפי זה גרס' מריעים בעיין והוא לשון וענין א' עם מזיקין שנקראין בלשון חז"ל תמיד כן. ובספרי האזינו פיסקא שי"ט לדבר שאין כו' אלא מריעין להם. וכן בזוהר נקראים מרעין בישין. ואפשר גרסינן ראמים והיינו כדאמרינן בגיטין (ס"ח ע"ב) ראם אלו השדים ועיין פירושו בפסיקתא זוטרתי דר' טוביה פי' הוא לשון ראיה שרואין ואינן נראין:
(יב) **לבראות בז' הקדים כו' בו'.**וא"כ ברא בששי ג' דברים שהיו עתידים להברא בשביעי. וג' שהיו ראוים ליום הששי עצמו ככל הימים: